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學佛心得分享(915)--『障之種類』有幾

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:學佛修道者若欲速成就『佛道』,除了首先要發上求佛道下化
眾生之『菩提心』外,更應避免『障道』之因緣,並進而悲智雙運,方能
圓滿福慧,終究證得『阿耨多羅三藐三菩提』。至於『障之種類』有幾?
依《瑜伽師地論》開示:『障』者,有十二種。何等十二?即
(一) 【業障】。謂作五無間業(又名五逆罪,即殺父、殺母、殺阿羅
漢、出佛身血、破合和僧,誰要是犯了其中一項,死後即墮入無間地獄,
故名五無間業)故。
(二) 【習氣障】。謂先數習諸惡業故。
(三) 【放逸障】。謂大興盛現在前時受用諸欲。
(四) 【蓋障】。謂五種蓋(貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑法)隨一現
前覆蔽其心。
(五) 【懈怠障】。謂由懈怠少分煩惱纏擾其心。
(六) 【障礙障】。謂十一種障礙(邪見、我見、常見、斷見、戒盜
見、果盜見、疑見、疑事、疑理、根本無明、枝末無明)隨一現前。
(七) 【生障】。謂生無暇處。
(八) 【不生障】。謂佛世尊不現於世。
(九) 【信解障】。謂佛世尊雖現世間而生邪見。
(十) 【煩惱障】。謂由彼故說慧解脫心得解脫。
(十一) 【定障】。謂由彼故說俱分解脫心得解脫。
(十二) 【所知障】。謂由彼故說諸如來心得解脫。

由此觀之,如是『十二種障』,乃是障礙『凡夫俗子』,致使不知『人生
與宇宙』之真諦,而怨天尤人,迷惑顛倒,身陷『惑、業、苦』循環不
息,頭出頭沒地墮落『六道輪迴』;至於聲聞性之『阿羅漢』與緣覺性之
『辟支佛』,雖不再受『見思惑』障礙,但尚受『塵沙惑』、『無明惑』
障礙,故雖無『我執』,但仍有『法執』;菩薩性之『十聖』乃至『等覺
菩薩』,雖不再受『見思惑』『塵沙惑』障礙,但因尚有『無明惑』未破
盡,故尚會遭受輕微之『障』,就如同裝酒之酒瓶,雖酒已倒掉,甚至於
也用清水洗淨,但嗅之仍有酒氣。唯有證得『阿耨多羅三藐三菩提』之佛
果,才能斷盡『無明惑』。

總而言之,身在五濁(劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)惡世之學
佛修道者,將遭遇無量無邊之『障道因緣』,不如西方極樂世界『但受諸
樂無有眾苦』之殊勝,難怪 世尊『無問自說(阿彌陀經)』地推薦,古今
高僧大德亦苦口婆心地勸勉有情眾生,同修『念佛法門』求生西方淨土。
何以故?蓋『念佛法門』乃是最方便、最簡單、最穩當、最疾捷、最圓最
頓之無上法門。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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