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學佛心得分享(561)--云何名為『非聖尋求』與『聖尋求』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的,所以是不迷信的。難怪 淨空法師
主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡,所以佛陀
提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊,但是大致可以分為
『非聖尋求』與『聖尋求』兩大類。非聖尋求即指『人天乘』,聖尋求則
指『聲聞乘』、『緣覺乘』、『菩薩乘』、『佛乘(有將之併在【菩薩
乘】)』。『非聖尋求』重在人天福報,講求榮華富貴、高官顯赫、五欲
六塵、感官享樂;『聖尋求』則重在了脫生死,講求知足常樂、清心寡
欲、明心見性、見性成佛。至於云何名為『非聖尋求』與『聖尋求』?依
《本事經》開示:尋求有二,更無第三。云何為二?謂:
(一) 【聖尋求】。云何名為是聖尋求?謂有一類(1)已有老法,能自
了知,我有老法,能如實知老法過患,尋求畢竟,無老無上安樂涅槃;
(2)已有病法,能自了知,我有病法,能如實知病法過患,尋求畢竟,無
病無上安樂涅槃;(3)已有死法,能自了知,我有死法,能如實知死法過
患,尋求畢竟,無死無上安樂涅槃;(4)已有愁法,能自了知,我有愁
法,能如實知愁法過患,尋求畢竟,無愁無上安樂涅槃;(5)已有染法,
能自了知,我有染法,能如實知染法過患,尋求畢竟,無染無上安樂涅
槃,如是名為『聖尋求』。
(二) 【非聖尋求】。云何名為非聖尋求?謂有一類(1)已有老法,尋
求老法(云何老法?所謂妻子奴婢僕使,象馬牛羊雞豬田宅,金銀財穀是
名老法,如是老法,是諸有情生死苦本,愚夫異生,於此守護,染愛耽
著,由此不能解脫生死故名老法);(2)已有病法,尋求病法(云何病
法?所謂妻子奴婢僕使,廣說乃至,由此不能解脫生死,故名病法);
(3)已有死法,尋求死法(云何死法?所謂妻子奴婢僕使廣說乃至,由此
不能解脫生死,故名死法);(4)已有愁法,尋求愁法(云何愁法?所謂
妻子奴婢僕使廣說乃至,由此不能解脫生死,故名愁法);(5)已有染
法,尋求染法(云何染法?所謂妻子奴婢僕使,象馬牛羊,雞豬田宅,金
銀財穀,是名染法,如是染法。是諸有情,生死苦本,愚夫異生,於此守
護,染愛耽著,由此不能解脫生死,故名染法。);若有於此,愛樂尋
求,當知是名非聖尋求。

由此觀之,如上述『聖尋求』,一切如來,稱揚讚歎;反之,如上述『非
聖尋求』,如來終不稱揚讚歎,唯勸導之令知捨離。何緣如是『聖尋
求』,一切如來稱揚讚歎?蓋由此尋求,是賢聖法,能永出離,能趣涅
槃,能厭能離,能滅能靜,能得通慧,能成等覺,能證涅槃,由此尋求,
能超一切生老病死愁歎憂苦生死熱惱,是故如是,是聖尋求;反之,何緣
如是『非聖尋求』,如來終不稱揚讚歎,唯勸導之,令知捨離?蓋由此尋
求,非賢聖法,非能出離,非趣涅槃,非厭非離,非滅非靜,非得通慧,
非成等覺,非證涅槃,由此尋求,能引一切生老病死愁歎憂苦諸熱惱法,
是故如是,是『非聖尋求』,如來終不稱揚讚歎,唯勸導之,令知捨離。

總而言之,吾等學佛修行者(尤其是求【了脫生死】者),在修行過程
中,一定要選擇『聖尋求』而捨離『非聖尋求』,才能化煩惱為菩提,遇
到境界(困難、病痛、障礙等),不但不會被『境界』所轉而退失道心,
而且更能轉『境界』成為道業的助緣。但是要做到『八風(利衰毀譽稱譏
苦樂)吹不動』,在此『五濁惡世』,又是『末法時代』,確實很難做
到,所以歷代高僧大德都勸我們先求生『西方極樂世界』,再慢慢消除我
們的見思惑、塵沙惑以及無明惑,屆時『無上佛道』就可水到渠成了。願
與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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