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迷悟之間:華佗再世

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


  相傳三國時代的名醫華佗,精通內科、外科、婦產科、小兒科、針灸等各科的醫療,他曾經使用針灸治好曹操的「頭風眩」病,也曾為關公「刮骨療毒」,享有「外科聖手」、「外科鼻祖」之稱,成為醫界的風範。所以今人凡讚美醫生的醫術精湛,除了「妙手回春」,或者稱「華佗再世」。

  其實,現在也不只是醫界埵部u華佗再世」。今天舉世能建最高大樓,能夠開山鑿洞,能夠興建海底隧道的,不就是建築界的現代華陀嗎?當舉世經濟呈現一片蕭條萎靡,能讓經濟復甦的,不就是現代經濟上的華佗嗎?在外交戰場上能夠折衝樽俎,屢有建樹的,不就是今日外交上的華佗嗎?在政治界能夠融和黨派,彼此制衡發展,不就是今日政治上的華佗嗎?

  由此類推,現在基層也有很多的再世華佗。例如:園藝專家能讓花草樹木再度枯木逢春,他就是園藝的華佗;病蟲害防治專家能讓五穀豐收,他就是農業上的華佗;動物保育人員能讓瀕臨絕種的稀有動物繼續繁衍不息,他就是動物界的華陀。

  此外,電腦工程師能設計很多的軟體程式,能讓中毒的電腦再度恢復功能,他就是電腦科技的華佗;汽車維修人員能讓拋錨的車子再度上路,他就是修車業的華佗。乃至教師能讓學子迷途知返,他就是教育界的華佗;獄政人員能讓受刑人知過能改,他就是獄政的華佗。

  總之,各行各業,凡是能夠化腐朽為神奇,能夠具有起死回生之功,能夠讓棘手的問題獲得解決,都是各行各業的再世華佗。

  佛言:「大地眾生皆有佛性。」既然舉世眾生皆有佛性,今天各行各業為什麼不承認自己行業中的「華佗再世」呢?現在的「再世華佗」其實到處都有,只是我們缺乏尊重與表揚。因為現代人不懂得尊重、讚美,不知道感恩別人的給予,總把人際間的相互幫助,把各行各業的互動往來,當做是一種買賣交易,一切都是銀貨兩訖,因此把很多華佗的價值都給貶抑了。

  韓愈說:「千里馬常有,伯樂不常有」;現代的「再世華佗」不是沒有,只是缺少慧眼識「華佗」。尤其人類的嫉妒心,使得再多的華佗也難有出頭之日。

  「不相信華佗,就沒有華佗!」我們不要讓華佗在三國時代就永遠的消失,我們為何不來找出現代人間許許多多的華佗呢?希望我們社會的各行各業,能夠多多栽培,多多發掘人才,讓更多的華佗再世吧!

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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