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學佛心得分享(2402)--何等為『十種方便智波羅蜜』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:《唯識論》立十波羅蜜,稱曰十勝行,為菩薩十地之行法:
一施波羅蜜;
二戒波羅蜜;
三忍波羅蜜;
四精進波羅蜜;
五靜慮波羅蜜;
六般若波羅蜜;
七方便善巧波羅蜜,有迴向方便善巧與拔濟方便善巧之二種;
八願波羅蜜,有求菩提願與利樂他願之二種;
九力波羅蜜,有修習力與思擇力之二種;
十智波羅蜜,有受用法樂智,成熟有情智之二者。

至於何等為『十種方便智波羅蜜』?依《佛說大方廣菩薩十地經》開示:十種方便智波羅蜜。何等為十?即:
(一)眾生希望方便行為首方便波羅蜜。
(二)安立眾生為首方便波羅蜜。
(三)大悲為首方便波羅蜜。
(四)化眾生不勞惓為首方便波羅蜜。
(五)超越聲聞辟支佛地為首方便波羅蜜。
(六)入諸波羅蜜為首方便波羅蜜。
(七)如實觀諸法為首方便波羅蜜。
(八)不思議力為首方便波羅蜜。
(九)不退轉為首方便波羅蜜。
(十)降伏眾魔為首方便波羅蜜。

由此觀之,如是『十種』,即是十種方便波羅蜜,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『方便波羅蜜』者,方即方法,便即便宜。謂善巧方便,隨機利物,稱適緣宜也。如同經云:「菩薩教化眾生而不猒倦,隨其心樂,而為現身說法,是名方便波羅蜜。」

總而言之,十種波羅蜜之:
(1)『檀那波羅蜜』,梵語檀那,華言布施。運心普周曰布,輟己惠人名施;
(2)『尸羅波羅蜜』,梵語尸羅,華言清涼,謂離熱惱,得清涼故。亦云防止,謂調練三業,止過防非,好行善道,不自放逸也;
(3)『羼提波羅蜜』,梵語羼提,華言忍辱。他人加惱為辱,於辱安受曰忍。謂內心能安忍外所辱也;
(4)『毘梨耶波羅蜜』,梵語毘梨耶,華言精進。練心於法曰精,精心務達名進。謂勤修善法,心無懈怠也;
(5)『禪那波羅蜜』,梵語禪那,華言靜慮。謂念慮皆忘,安心理境。又名智生,謂依定生智也;
(6)『般若波羅蜜』,梵語般若,華言智慧。決定審理名智,造心分別名慧。謂照了一切諸法,皆不可得,故能通達無礙也;
(7)『方便波羅蜜』,方即方法,便即便宜。謂善巧方便,隨機利物,稱適緣宜也;
(8)『願波羅蜜』,願即誓願,志求滿足也。謂上求佛道,下化眾生,盡未來際,成就行願也;
(9)『力波羅蜜』,力即力用,謂行滿功成,萬境無動,能善辦眾事也;
(10)『智波羅蜜』,智即智慧,謂決斷無惑,證法怡神,善入佛慧,明了無礙也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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