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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮

學佛心得分享(446)--云何比丘不得為『治病醫師』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女
的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為
目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何
比丘不得為『治病醫師』?依《正法念處經》開示:治病醫師將有如是
『七種過失』。茲依該經所示,分述之如下:

(一) 所謂治病醫師比丘,不能坐禪,不能讀誦,如是行藥醫師比丘:
(1)異道異作,常覓病人,常求治病,作如是業,大增長貪;(2)彼貪
心故,如是思惟,悕望眾生,多有諸病,無量種病,彼病眾生多供養我,
多與我物,是故我於多人處行,痡`受樂,從村至村,從城至城,從邊地
處至邊地處;(3)彼惡比丘,既作如是思惟念已,貪則增長;(4)如是
比丘,貪增長已心中生垢,不能坐禪,不能讀誦,非是善行。

(二) 又復治病,則得垢過,彼惡比丘,自謂比丘,若諸眾生,有病患
者,彼惡比丘,示其藥言:『速將油來,若無油者,則壓胡麻。』壓胡麻
故,多有虫死,如是名為治病之過,妄作沙門,唯口自言彼是沙門,實非
沙門。

(三) 又見病者,敕瞻病人,令其與肉,作如是言:『須新殺者,不用
多脂,不用自死,不用病死,不用毒死,不用蛇殺,不用乾者,不用瘦
者。』如是約敕,以約敕故,彼則殺生,以殺生故,得殺生罪;若教殺
生,若殺生者,彼二種人,同一殺業,墮活地獄,是故不應作治病業,以
貪心故。

(四) 又復更有治病之過,唯可口言彼是沙門,實是大賊,是大惡人:
(1)為眾生多病痛故,處處採拾種種藥草,若樹樹枝,若樹果等,為財物
故,皆悉採取;(2)彼諸藥草,一切攝虫,為虫所依,虫在其中,處處皆
滿;(3)彼以貪心,欲得物故,地中拔取,或有割取,以拔取故,殺地處
虫,或破彼虫,所依止處;(4)若割取者,則殺內虫,彼處虫死,此治病
過;(5)彼心如是,樂不淨命,何處得有修禪讀誦?彼心痡`喜樂治病。

(五) 又復如是治病比丘,惡心思惟,大勝過,如是比丘,思惟惡法,
有如是心:『欲令多人皆有病患,病者若多,我則多得財物供養,飲食臥
具如是多利。』彼欲壞心,不念善法,不樂禪誦,不近尊長,不近善友,
亦不禮佛,作不善行,身壞命終,墮於惡道,生地獄中;彼處得出,以餘
業故,如彼善業,生於人中,則常病痛,貧窮短命,彼惡不善治病業故。

(六) 又治病過,依法治病,亦復有過,無始以來,皆有三種:(1)謂
風熱冷,此三調停,身則安樂,不墮惡道,是身分故,以身滅故,彼三亦
失,而彼愚癡凡夫之人,未曾聞來,未有智慧,實非沙門;(2)何義何
因,剃除鬚髮,披服法衣而便出家,何故捨此,無始以來欲瞋癡等非身所
攝,若燒身者,彼三不燒,不失不滅,於五道中,隨逐繫縛,處處共行,
何故於此欲瞋癡等三種大過,不先療治,而先治彼風熱冷等?(3)此妄出
家,愚癡無智,凡鄙之人,自心所誑,如有癡人,無主日日惱亂,彼愚癡
者,若以財物,與大力怨,不可遮障,若以勢力,亦不能防,以如是怨大
勢力故,痡`伺求欲來殺害,、、、如是亂心,愚癡之人,死王來至,三
種怨家,隨逐不離,彼力大怨,謂欲瞋癡,彼人乃為欲繩所繫,極放逸行
將向他世,樂作他事,大貪亂意,是故若人,知此過已,不用治病,人治
病,應殺欲等,則常無病,爾時以此因緣,如是遮障出家之人不聽治病。

(七) 又出家人,醫方治病,有無量過:(1)謂生貪心,見餘醫師,心
則生慢,以不善語,毀餘醫師;(2)妨廢作業,心生嫉姤,攝餓鬼業,如
是造作餓鬼道因;(3)彼人如是,姤心動心,生大貪心,以生貪故,見婦
女時,不善觀察,以自妨亂;(4)彼人癡心,見他婦女,欲發壞心,彼治
他人風冷熱等,而自增長身中諸病欲瞋癡病;(5)增欲等故,是等因緣,
增長地獄,餓鬼畜生種種苦惱,彼為欲等之所破壞;(6)不善醫師則有惡
見,大過所縛,將入地獄。

由此觀之,比丘以醫藥治病而當醫師,將有如是『七種過失』,故 世尊告
誡一切出家之人,常應精勤除欲(即格除貪瞋癡三毒),勿為人治風熱冷
等疾而當醫生。何以故?蓋若比丘以醫藥治病,將增長貪瞋癡三毒,而不
念善法,不樂禪誦,不近尊長,不近善友,亦不禮佛,作不善行,是故沙
門之人,欲求『涅槃』,不應如是醫藥治病,妨廢坐禪,讀誦經律。

總而言之,從凡夫聞佛說『四諦法』起修,快者三生,遲者六十劫,其中
又有『隔陰之迷』,進進退退,方能證得『阿羅漢果』。是故,比丘在此
五濁惡世之末法時代,甚易增長貪瞋癡三毒,若欲今生證得『阿羅漢果』
者,誠非易事,何況欲此生『明心見性』,甚或『即身成佛』,更是癡人
說夢(除非佛菩薩示現)。難怪歷代高僧大德,都鼓勵吾人修行三根普被
之『淨宗念佛法門』,先求生西方極樂世界,俟證得三不退(位不退、行
不退、念不退)之『八地菩薩』後,再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生,滿
菩提願。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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