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學佛心得分享(3684)--云何為『如來不共之法』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。
至於云何為『如來不共之法』?依《大方等大集經》開示:如來有:
  (一)無見頂者,名不共法。何以故?無邊身故。
  (二)無能勝者,名不共法。何以故?一切事具故。
  (三)見者除惱,名不共法。何以故?身如藥樹故。
  (四)處眾無畏,名不共法。何以故?一切清淨故。
  (五)處眾無怯,名不共法。何以故?四無畏故。
  (六)知眾生心,名不共法。何以故?隨意說法故。
  (七)徒眾寂靜,名不共法。何以故?隨師教故。
  (八)出言清淨,名不共法。何以故?不說無義語故。
  (九)凡所宣說聞者歡喜,名不共法。何以故?離怨親想故。
  (十)說法之聲齊眾而聞,名不共法。何以故?餘無利益故。
 (十一)各各見佛正在已前,瞻對之時目未曾眴,名不共法。何以故?身不可思議故。
 (十二)聞佛所說要生善芽,名不共法。何以故?成就無量諸功德故。
 (十三)見者無厭,名不共法。何以故?覺一切法故。
 (十四)舉身迴顧如象王視,名不共法。何以故?威儀清淨故。
 (十五)大師子吼,名不共法。何以故?具足大力故。
 (十六)威儀純善,名不共法。何以故?所有身業隨智行故。
 (十七)口業純善,名不共法。何以故?所有口業隨智行故。
 (十八)一切眼目,名不共法。何以故?所有意業隨智行故。
 (十九)眾生樂聞,名不共法。何以故?語微妙故。
 (二十)受上供養,名不共法。何以故?無上福田故。
(二十一)無盡功德,名不共法。何以故?不求果報故。
(二十二)無能壞者,名不共法。何以故?一一節中有那羅延力故。
(二十三)記事不虛,名不共法。何以故?知諸根故。
(二十四)為一切師,名不共法。何以故?通達一切故。
(二十五)壽命無盡,名不共法。何以故?得法身故。
(二十六)有親近者得大利益,名不共法。何以故?成就一切諸善法故。
(二十七)所得智慧無能濁者,名不共法。何以故?知三世智性清淨故。
(二十八)出身血者得五逆罪,名不共法。何以故?成就一切諸善根故。
(二十九)煩惱習盡,名不共法。何以故?了知一切煩惱因故。
(三 十)知一切行,名不共法。何以故?覺一切法故。

由此觀之,如是『三十法』,即所謂如來不共之法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『不共之法』者,謂如來之功德與他不同,故名不共法。通論之,則一切之功德,悉名不共。

總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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