迷悟之間:慎言的重要

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文 / 星雲大師

人生,有人喜歡饒舌,但也有人於慎言。饒舌的人常常會吃虧;慎言的人,比較不容易受到傷害。

語言,有嘮叨,有危言,有狡辯,有貧嘴,有妄言,有綺語,有惡口,有胡說,有冷語,有爭議。語言容易犯的毛病何其多,所以不得不慎言。

有人把語言形容成刀劍一樣,因此愈顯得慎言的重要。孔子是一個非常慎言的人,他待人誠懇恭謙,看起來好像不擅言辭,但在公開場合裏,他說話又非常的能言善辯。所以,孔子一直在陳說一個道理:「言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣!言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉!」

說話有理就能走遍天下,就能到處通行無礙;如果說話無理,即使是在家鄉本土,也是寸步難行。

范睢在衛國見到秦王,儘管秦王求教再三,他都沈默不語;諸葛亮在荊州,劉琦也是多所請教,諸葛亮同樣再三不肯說。最後到了偏僻的一座閣樓上,去了樓梯,范睢和諸葛亮才分別對秦王和劉琦指示今後方向,所以歷史上的「去梯言」,就表示慎言的意思。

現代的人喜歡信口雌黃,好談論是非,說三道四,大放厥辭,謬發議論,有時候危言聳聽、標新立異、故弄玄虛、輕口薄言、冷語冰人;說話如劍,到處製造口業,所以讓人感到世間上,唯啞巴是最慎言的人,也是最不造作口業的人。

東晉時代的王獻之,一日偕同二個哥哥王徽之、王操之,一起去拜訪東晉當代名人謝安。徽之、操之二人放言高論,目空四海,唯獻之三言二語,不肯多說。三人告辭以後,有人問謝安,王家三兄弟誰優誰劣?謝安淡淡說道:慎言最好!

現在政府的官員裏面,誰會做官,誰不會做官?當然要從多方面去考察,但是真正會做官的人,必定慎言!像台灣選舉時,有些候選人的幕僚人員都出來振振有辭,說東道西,因為他們不慎言,反而害了他們的主子。

在佛教裏,禪門的大師們常常是一言不發,如維摩居士在不二法門的辯論會上,他不發一言,使文殊菩薩大為折服,稱讚老維摩是「一默一聲雷」,這才是真正會說話的人。佛陀說法四十九年,但佛陀卻自謙的說:「我沒有說過一個字」!

類似慎言如此,「沈默是金」,誠信然也!

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】




作者簡介

星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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