文 / 湯展豫
心無色相，心體寂滅，心性空寂，空故無染。心本無體，心不是心，心亦假名，心不作心想，連心的概念也沒有，只因言說而名為心。但也就是因為心空無沒有自性故，所以隨緣當體變現一切緣生之法；其所變現一切皆為緣生之相故，當體即空，本為幻化，了不可得。一切身心世界就像虛空中的幻化花朵一樣；諸法本來無生，諸法本來無名，於一切法，名假、法假，都是為了方便言說的假名。
所以，心中所執、所念、所住的諸相皆是虛妄空相，相對的能執、能念、能住的心亦是虛妄。故能所皆妄，諸法空相即是本來無生。因而了知若有相、有念、有住即是虛妄，心自歇息，不再妄生念想執著，當下無念、無相、無住，回歸清淨，無有一物可得。
若此也就沒有心歇不歇息、心放不放得下的問題，也沒有心染不染污、心著不著相、心繫不繫縛的問題。也應無無明去不去除、能不能除盡的問題。當知本來無有一切法，諸法因緣生，緣起法虛妄故，因妄而生，因生而滅，生滅名妄，本來無生。若證無生，妄滅即真，生死自止，既無生死，出離輪迴。
| 作者簡介 |
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畢業於日本「横濱商科大學（横浜商科大学）」 臺灣台北人，旅日作家 ，目前定居於台南 |
