【無為作意】

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文 / 湯展豫

意聚識於何境,識即幻生何相。意向內心,聚識念佛即自性體用,以念佛為心體淨用,即念即淨,洗滌雜染,不入妄動。然其體用亦可令意識不去住著在相上,能直下了知六塵緣影皆識所生,相相流注幻變是妄著假相,枉受無明,因而使意不緣影,念不住相,作為一種不住著的智用。

但雖智用,體亦空性,心本無體,心體寂滅,心性空寂,心無色相,空故無染,無能離所離。就如渡河之船,一旦從此岸到達彼岸後,就無需再貪戀渡船。諸法如夢如幻,一切法空無自性故,隨緣當體變現一切緣生之法,其相變現皆因緣托生。覺澈了然諸法空相本來無生,不可住著皆不可得,自然歸體空寂。




作者簡介

畢業於日本「横濱商科大學(横浜商科大学)」 臺灣台北人,旅日作家 ,目前定居於台南



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