文 / 湯展豫
緣起法顯示出宇宙萬法生滅變異的關係，揭露出世間上一切萬法皆會生滅畢竟終將成空。而且，世間萬物都不能脫離因緣獨立存在，故萬法無自性。既然萬法畢竟空而無自性，換言之世間上的一切外境不皆為虛妄假相？既然世間皆假，唯彌陀為真，則應乘佛本願力，一心念佛，即是藉假修真，繼而捨假入真。
但何以捨假入真？念佛人首應信解眾生心性本來是佛，與諸佛同一真性，是因眾生與諸佛同一體故。當知諸佛的因地亦本來同是眾生，眾生本來就有佛的體性，佛我一體，自他不二。只不過諸佛已經覺悟。眾生仍在迷中，迷與悟雖有懸殊，但眾生心性，乃諸佛之本源。
所以，念佛修清淨心，應依本覺之佛性，同以此一淨心為體，以正念觀照，捨離一切生滅假相；發起始覺之智，明白世間一切現象皆是虛幻不實。故以念佛清淨無礙，了相上隨種種心想皆所緣生，觀一切諸法悉皆空虛，則於一切境中無所住，於六塵不執著，便得大自在，自然不假他求，不須外物，自在自適，自我圓滿，心成淨土。
| 作者簡介 |
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畢業於日本「横濱商科大學（横浜商科大学）」 臺灣台北人，旅日作家 ，目前定居於台南 |
