文 / 湯展豫
定慧一體，定是慧的本體，慧是定的功用，念佛就是以淨念為用，相繼念佛就是念佛的念頭裡面念念以淨念相續下去使念頭對一切事相念念都不住著也不受染污的功用，這樣心就能淨得下來隨即就會定得下來，這個定就是自己本性的定，念佛念念不執取、不染污、不住著一切境界就能二六時都處於本性的定，念頭不受染污、清淨無染時內心就能得定，這時就會發出定的智慧，這個智慧就是了解一切外境六塵都是虛妄不實的，故能不執著外境六塵而能如如不動、不受動搖，所以定並不是坐在那裡什麼都不想，只在那邊一昧的枯坐著而已，念佛淨念相繼就是以佛號為用，達到以淨念作為淨心的功能，令念頭不起妄用，這就是覺悟者的清淨心，清淨心亦即是戒，其戒行雖不展現在形式上，或不一定能從外表可看得出來，但心裡面的清淨已無一物可住著，對一切外境六塵已無貪愛之煩惱，因為已明白的心知道一切都是幻化，身自然不亂造作妄為，故清淨心即是持戒就如忍辱的修持，既然知道一切外境六塵都是虛妄的，就能看清原來忍的並不是忍外邊來的虛妄境界，忍是忍你內心的辱，忍你內心所顯現的自認為是侮辱的影像，又既然是自己內心所生的影像那不也是虛妄不實的嗎？因此由定而發的智慧就能使你對外境的事相也好、對內心的影像也好，不管是什麼侮辱你的境界自然就都不會動搖不會妄動，能歸念佛本心即唯是一心無二分別，則心定自對妄境不動念而發慧即是菩提念，是真忍辱智慧。
非外境事相擾我心智，
是無明惑風吹迷識擾，
惑風吹不動心地智主，
佛號生淨轉迷識成智。
但念佛又太執著於想求得定、求得清淨，硬是在念頭上刻意的不執取、不染污、不住著一切境界，想念佛力求達至純淨容不得一點妄想、一個妄相在內心產生，這樣反落入求疵怕妄的掛礙裡面，我們念佛修練固然應勇猛精進，但也要勇於直下承擔，不抗前念生而厭，不拒後念起而懼，不住前後生念而生淨念佛，應無所住而生其心，則如風吹過山岳如如不動，明白於境干擾心生散亂只因著於境，體會念佛心與外境實不相干自能察覺心本無擾，心本自清淨，意念歸心於念佛淨念相繼，意念就不會因為沒有歸屬而散亂於外境不斷的往外攀尋著相，念佛時不住煩惱、不住妄想、不住世法中，皆應無所住而生其心念佛，即使前一刻大怒若能不回想前念憤怒，也不續想後念報復而回歸念佛當下即離愚痴惑業，亦不為前念陷入煩惱愚眛中許久而生懊悔，因為懊悔也是妄想煩惱，後念回歸本心即是覺醒，因此心清淨了又何礙你精進念佛？心本清淨又何咎念佛失念？應無所住而生其心，但念佛無住亦不流逸放蕩而生心故。
於事於理於心無事理，
理隨心用無礙圓事心，
理用無礙其心何處尋，
念佛不著無礙即圓心。
是故，念佛自有內觀功能不用刻意便能在煩惱時與內心的自己對話以省悟出放下的智慧，念佛不用強求清淨得定，因為念佛是回歸內心與最真的自己相處，卸下虛妄的面具面對自己如嬰兒般純潔無染的本來面目，我們只需常處於念佛的寧靜，自然會察覺內心會引導我們朝柔軟慈善的感性認識以至真正做到行持上的昇華，做到真正忍辱的智慧。
我心本具功德福慧以修行開採而得，念佛中無別念就能淨用得定即功而發慧即德以方便入三昧達到一心不亂。所以這個入三昧的是誰？一心不亂的是誰？念佛的是誰？其實非有另一個誰，只因一心多用，心不著內顯相，一心唯念佛一用，即一念不染，即不生多用，不生多用即摒除一切思緒，不隨一切情緒，一切如思緒情緒時時變化不定的都不對此用心，時時都要回歸當下念佛的本心不動就能離一切相，由念佛可識得本心，念佛無二念就是你在念，沒有另一個誰在念，純淨的念佛即純淨的本心，著相的妄念即著相的識心，念佛就是念心，淨是心的本然，相繼淨念自然從心本然。
我勸念佛為勸你心
發心念佛發掘己心
與心常見明自真心
念佛常照自見本心
清淨本來如來不動
又復，諸識的流識生滅是由無始以來無明業力造成，無明沒有任何的原因，無明若有所因，何故名為無明？無明則無因，無明即妄，妄動若有所因，何故名為妄？妄則無因，何以無明因為有妄，無明妄動無始以來念念相續，因此故念佛淨念相續就是以佛號念念清淨用，令念不以無明妄動念念相續而被妄用，而是以佛號念念淨念相續以此達到三昧。
對外所見事相不思其干擾，
對內明見念佛心安處於適，
心不曾於身異處走心攀亂。
復次，回歸當下念佛的本心不動即見本心本離諸相，因此修行形式的規律儘管安排的再好也會被外在的境界所破壞，但從心念起佛號又能不住於境界，便不受外在境界產生的不規律而去破壞了自己的清淨修行，修行安排雖然也需要條件具足，但念佛當體察自心本常清淨就不會受限於無常條件之下的修行安排了，了知一切法皆是幻化變現(緣起·妄識·無明)，了知一切皆諸法空相，不取於相如如不動，使意念只專持一句佛號作為清淨用令意念不落入妄用裏面。
法法本空，
表有其性，
相相本空，
表有其性，
緣起本空，
表有其性，
究竟其性，
其性本空，
不壞緣起，
皆由因果，
我法二執，
無明妄動，
不入著相，
相由空幻，
能所不生，
心即無量，
離相顯真，
真如不滅。
| 作者簡介 |
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畢業於日本「横濱商科大學（横浜商科大学）」 臺灣台北人，旅日作家 ，目前定居於台南 |
