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學佛心得分享(1241)--云何『念佛得滅除業障』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


舉凡學佛修道者皆知:假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自
受。如果要求道行日日長,首先必須『懺悔業障』,其次即是『發願迴
向』,然後才是『如法修行』,即如同淨宗之『念佛』,禪宗之『參話
頭』,密宗之『持咒』。至於云何『念佛得滅除業障』?依《阿彌陀經通
贊疏》開示:如何念佛滅除業障便得往生淨土?十疑論說有『三義』,故
念佛能敵惡業。何等為三?即
(一) 【在心】。謂造罪是虛妄心,念佛是真實心,以實除虛有何不
可?如千年之闇不能拒朝日之光。
(二) 【在境】。謂造罪緣於顛倒境界,念佛緣於勝妙功德,以真遣偽
有何不可?
(三) 【在淨】。謂造罪是染意,念佛是淨心,淨勝染劣詎可相比,如
童子[木*為]刀能斷千丈之索,一星之火能燒萬束之薪。又《觀經》云:
「於念念中滅除八十億劫生死之罪。」罪業既除得生何惑?西域之人臨命
終時皆以幡像前引,親友知識助念彌陀令發往生之意,是此教也。又《華
嚴經》云:「將欲沒者,令其憶念想見如來,命終得生淨土。」見有臨命
欲終,勸念佛名,又示尊像,令其瞻敬,令生善念,即得往生。
由此觀之,眾生欲了脫生死、超出三界,必須學佛修行。不但要『戒、
定、慧』三學普學,而且要『聞、思、修』三慧兼顧,尤其要皈依三寶、
受持戒律,並且常禮佛、念佛、拜懺、持咒(如大悲咒、往生咒、藥師
咒、六字大明咒等),尤其是『念佛』,即可懺除三障(煩惱障【惑】、
業障【業】、報障【苦】),改變命運。何以故?蓋『念佛』不但可以減
少起心動念,造作諸惡業,而且若能一念相應一念佛,念念相應念念佛,
也必能當前見佛,而得到護念灌頂,是故念佛一句,能消除八十億劫生死
之罪,此為大乘經典所開示。
總而言之,持名『念佛』之功行有深淺,其往生蓮臺亦有高低,故四土各
分三輩九品,不可一概而論。然而世間有十種人,臨命終時不得念佛(1)
善友未必相遇,故無勸念之理;(2)業苦纏身,不遑念佛;(3)偏風失
語,不能稱佛;(4)狂亂失心,注想難成;(5)遭受水火,不暇至誠;
(6)遭遇豺狼,無復善友;(7)臨終惡友,破彼信心;(8)飽食過度,
昏迷致死;(9)忽墜高巖,傷壞性命;(10)宿業現前,失其正念。是故
當思人生在世能有幾時,石火電光一幌便過,趁此未老未病之前,抖擻身
心撥棄世事,得一日光陰念一日佛,得一時工夫修一時淨業,由他臨命終
時,好死惡死,我之盤費預辦了也,我之前程穩當了也,若不如此,後悔
難追,所謂『舉古盡從忙埵恁A誰人肯向死前修;莫待老年方學道,孤墳
多是少年人』『兒孫自有兒孫福,莫為兒孫作馬牛』『萬般帶不去,唯有
業隨身』。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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