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學佛心得分享(1024)--『大乘歸依者』得幾果

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


所謂『三皈依』,通常是指佛教的皈依佛法僧三寶。但是依據 常照法師所
說,目前社會上有些神道教、一貫道也爛用『三皈依』(所謂皈依某某王
爺,或皈依老母娘),真是四不像。其實 佛陀主張學佛修行者應先『皈依
三寶』。至於『大乘歸依者』得幾果?依《大乘莊嚴經論》開示:大乘歸
依者得此『八果』。何等為八?即
(一) 信解時,得大福德聚。
(二) 發心時,得三有(名三有者,欲有、色有、無色有)尊重。
(三) 故意受生時,得三有(名三有者,欲有、色有、無色有)中樂。
(四) 解自他平等時,得大苦聚滅,亦得滅一切眾生苦力。
(五) 入無生忍時,覺證最上樂。
(六) 得菩提時,證大法陰。『法陰』者,所謂法身,如此法身(1)名
為大(是無邊修多羅等法藏故名大);(2)名為勝(一切法中最上故名
勝);(3)名為常(永無有盡故名常);(4)名為善聚(為力無畏等善
法積聚故名善聚)。
(七) 得熏習,聚盡永滅無餘。
(八) 得有滅捨。即(1)有捨者不住生死;(2)滅捨者不住涅槃
由此觀之,吾等學佛修道者若能皈依三寶,將能獲得如是『八種果報』。
何以故?蓋就『世間法』來說,皈依三寶就如同學生求學,首先要辦註冊
手續,否則學校不會有其學籍,即使勉強旁聽,也不會得到學歷文憑。六
道眾生,除地獄受苦太多,無法皈依三寶外,其餘不論人天神鬼畜,只要
發心皈依,佛教無不接受,但是傳授三皈的法師,必受具足戒的比丘或比
丘尼(不能是初出家,更不能是外道師或假和尚),才能得戒(為佛陀所
承認),否則像一些想走偏路的臺灣學生,去參加並修完不被外國學校承
認的在臺機構課程,也不能取得其學歷文憑。所以涅槃經說:「皈依於佛
者,是真優婆塞,終不更皈依其餘諸天神;皈依於法者,則離於殺害,終
不更皈依外道諸典籍;皈依於僧者,不求諸外道。」
總而言之,除非吾人自甘墮落『六道輪迴』,否則要『了脫生死』學佛修
行,必先『皈依三寶』,才能有朝一日證得佛果,況且『皈依三寶』,綜
合佛經開示,至少有下列八種好處:(1)成為佛的弟子;(2)是受戒的
基礎(才能進而受五戒八戒、十戒、在家菩薩戒);(3)減輕業障;
(4)能積廣大的福德;(5)不墮惡趣(皈依佛不墮地獄;皈依法不墮餓
鬼;皈依僧不墮畜生);(6)人與非人均不能攪亂(四王天派遣三十六善
神隨身護持);(7)一切好事都會成功;(8)能成佛道。因此,身為一
位已『皈依三寶』的佛門弟子,不但要時時如法修行,而且要時時記住
『三皈依』的意義,做完早晚課並迴向後,要念誦『自皈依佛,當願眾
生,體解大道,發無上心』『自皈依法,當願眾生,深入經藏,智慧如
海』『自皈僧,當願眾生,統理大眾,一切無礙,和南聖眾』來提醒自
己。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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