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學佛心得分享(1021)--云何為『三界相差別』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『六道輪迴』之六道, 是包括天道、 人道、 修羅道、 畜生
道、 餓鬼道、 地獄道; 而天道又分為欲界天六天、 色界天十八天、 無色
界天四天,即所謂『三界二十八天』是也。依《顯揚聖教論》開示:欲、
色、無色三界有十二種相差別。何者十二?謂
(一) 【多種差別】。此復六種應知。謂(1)多種所依、(2)多種相
貌;(3)多種處所;(4)多種境界;(5)多種煩惱;(6)多種作業。
(二) 【趣差別】。謂(1)欲界有天龍(畜生趣)八部;(2)上二界
則否。
(三) 【苦樂不苦不樂俱行差別】。謂(1)欲界有苦樂;(2)上二界
則否。
(四) 【有難無難差別】。謂(1)欲界或有難或無難;(2)上二界唯
有難少功能故。
(五) 【不清淨處不清淨身等差別】。謂(1)或有處不清淨身清淨,謂
欲界無難處生;(2)或有處清淨非身清淨,謂色無色界異生;(3)或有
處不清淨身不清淨,謂欲界有難處生;(4)或有處清淨身清淨,謂色無色
界已見諦者。
(六) 【受用差別】。謂(1)欲界受用外門境界及受用四食;(2)上
二界受用內門境界及受用三食。
(七) 【善根勝劣差別】。謂(1)欲界善根較劣;(2)上二界善根較
勝。
(八) 【雜惡行不雜惡行善根差別】。謂(1)欲界雜惡行善根;(2)
上二界不雜惡行善根。
(九) 【麤重厚薄差別】。。謂(1)欲界善根福德較薄;(2)上二界
善根福德較厚。
(十) 【生差別】。謂(1)欲界有化生、卵生(龍等);(2)上二界
則只有化生。
(十一) 【得自體差別】。謂(1)於欲界具四種得自體;(2)
上二界唯有一種,由彼界無故,自害亦無他害故。
(十二) 【言說差別】。謂(1)欲界中具四種言說;(2)色界
無覺無推度故;(3)無色界中一切無有。
由此觀之,如是『十二種』,即為『三界相差別』,為三界二十八天之差
別種類。何以故?蓋『欲界』乃指初六天,形雖出動心跡尚交;而『色
界』包括(1)初禪(一切苦惱所不能逼,雖非正修真三摩地,清淨心中諸
漏不動);(2)二禪(一切憂愁所不能逼,雖非正修真三摩地,清淨心中
麤漏已伏);(3)三禪(身心安隱得無量樂,雖非正得真三摩地,安隱心
中歡喜畢具);(4)四禪(諸苦樂境所不能動,雖非無為真不動地,有所
得心功用純熟);而『無色界』又名四空天,身心滅盡,定性現前,無業
果色。如是諸天上各各天人,則是凡夫業果酬答,答盡入輪(六道輪
迴),而彼之天王即是菩薩,遊三摩提漸次增進,向聖倫所修行路故。
總而言之,如是『三界』皆不了妙覺明心,積妄發生妄有,中間妄隨七趣
沈溺,補特伽羅各從其類。何以故?蓋此『三界』天人,尚未超出欲界、
色界和無色界,只有證得『阿羅漢』『辟支佛』『十地菩薩(又稱【十
聖】)』『等覺菩薩』與『佛陀』等果位,方能達到這個目標。然而阿羅
漢和辟支佛只斷盡『見思惑』,而地上菩薩也只斷盡『見思惑』和『塵沙
惑』,唯有佛陀纔將『見思惑』『塵沙惑』和『無明惑』通通斷盡,是故
唯有佛陀方是證得『阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)』。願與諸仁
者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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