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學佛心得分享(954)--云何『菩薩清淨戒』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂
『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅
蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃
安樂彼岸之法門。所謂『持戒波羅蜜』,乃指菩薩受持佛所制定之清淨戒
法,因戒法是得成無上菩提佛果之根本,由戒生定,因定發慧,故持戒亦
為三無漏學之基礎。至於云何『菩薩清淨戒』?依《菩薩地持經》開示:
清淨戒者有十種。何等為十?即
(一) 初善受戒為沙門,為菩提不為身命。
(二) 終不退減起於疑悔。
(三) 不過持戒起非處疑悔故。
(四) 離諸懈怠不樂睡眠,日夜精勤成就善法。
(五) 攝心不令放逸,如前不放逸說。
(六) 修習正願不願財利及生天上,常修梵行。
(七) 攝持威儀,善於威儀所作眾事,方便修習善,如法身口行正命具
足,諂曲邪命種種過惡皆悉遠離。
(八) 離於二邊、離隨順欲樂及諸苦行故。
(九) 修習出要,異學諸見皆悉遠離。
(十) 於所受戒,不缺不減。
由此觀之,如此十種,名『菩薩清淨戒』,菩薩由此『大戒聚』得菩提
果。換言之,菩薩依此戒已,滿足尸波羅蜜,得阿耨多羅三藐三菩提,乃
至未成無上正覺前,即能得五種福利(1)常為一切諸佛所念;(2)終時
其心歡喜;(3)捨身在所生處,常與淨戒諸菩薩眾為善知識;(4)無量
功德聚戒度成就;(5)今世後世性戒成就。
總而言之,戒法是渡苦海之法囊,渡迷津之寶筏,照暗室之明燈,菩薩修
持清淨戒法,自然亦能度脫一切毀戒,去除惡業之障。何以故?蓋戒正以
防止為義,能防惡律儀無作之非,能止身口意三業之惡。學佛修道者若能
持戒,當下即得清涼(ㄕ羅又翻清涼),將來必獲解脫(波羅提木叉即翻
解脫)。世間凡夫,身口意三業多惡,故身心熱惱,生死疲勞;菩薩持
戒,身口意三業清淨,故得清涼,斷煩惱惑,故獲解脫。願與諸仁者共勉
之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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