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學佛心得分享(950)--『無上菩提』之內涵為何

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:學佛修道者都欲於今生能了脫生死,超出三界,來世不要再墮
落六道輪迴,是故有修『四諦法』者,欲證阿羅漢果;有修『十二因緣
法』者,欲證辟支佛果;有修『六波羅蜜』者,欲證阿耨多羅三藐三菩提
(即『無上菩提』)。至於『無上菩提』之內涵為何?依《菩薩地持經》
開示:無上菩提者,具『七無上』,於一切菩提最為無上。云何七無上?

(一) 【身無上】。如來三十二相莊嚴其身,是名身無上。
(二) 【道無上】。如來自度度人,多所過度哀愍世間,利益安樂諸天
世人,是名道無上。
(三) 【正無上】。如來無上、無等、四正(謂正戒、正見、正威儀、
正命)成就,是名正無上。
(四) 【智無上】。如來無上、無等、四無礙智(謂法無礙、義無礙、
辭無礙、樂說無礙)成就,是名智無上。
(五) 【神力無上】。如來無上、無等、六神通成就,是名神力無上。
(六) 【斷無上】。如來無上、無等、二斷(一切煩惱習斷、智障斷)
成就,是名斷無上。
(七) 【住無上】。如來無上、無等、三種住中住。何等為三?即(1)
聖住(空、無相、無作、滅盡正受,是名聖住);(2)天住(四禪、四無
色定,是名天住);(3)梵住(四無量心,是名梵住),是名住無上。於
彼三住中(1)如來多住聖住中住、空三昧及滅盡定;(2)天住中住第四
禪;(3)梵住中住大悲。如來以是,晝夜六時,常以佛眼觀察世間:『誰
應度者,未起善根我當令起;乃至誰應得無上果,我當建立。』是名住無
上。
由此觀之,所謂無上菩提者,具如是『七無上』,於一切菩提最為無上。
何以故?蓋身無上者,名大丈夫;道無上者,名為大悲;正無上者,名大
戒大法;智無上者,名為大惠;神力無上者,名大神通;斷無上者,名大
解脫;住無上者,名大住多住。設若吾等學佛修道者能修行『六波羅
蜜』,悲智雙運,將能圓滿福慧,終究證得『無上菩提』。
總而言之,學佛修道者只要能得『念佛三昧』,即能疾得『阿耨多羅三藐
三菩提(無上菩提)』,何以故?蓋如同大藏經及古德所云:(1)念佛就
是修行;(2)念佛殊勝方便;(3)念佛能消業障;(4)念佛不求福報;
(5)念佛最為穩當;(6)念佛能斷煩惱;(7)念佛速了生死;(8)念
佛具足戒定慧三學;(9)念佛普攝群機;(10)念佛可度眾生;(11)念
佛得成佛道。只要深知念佛真諦,如教修行,具足信願行三資糧,即能一
念相應,一念佛;念念相應,念念佛;證唯心淨土,見自性彌陀,即成佛
道。是故,應常如是迴向:『願我臨終無障礙,彌陀聖眾遠相迎,觀音甘
露灑吾頭,勢至金臺安我足,一剎那中離五濁,屈伸臂頃到蓮池,蓮花開
後見慈尊,親聽法音可了了,聞已即悟無生忍,不違安養入娑婆,善知方
便度眾生,巧把塵勞為佛事,我願如斯佛自知,畢竟當來得成就。』願與
諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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