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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 迷悟之間

迷悟之間:自我定位

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


  有一次,顏淵、子路和孔子在一起,孔子說:「大家何不說說自己的志向呢?」

  子路說:「願車馬衣裘與朋友共,即使壞了也無憾」;顏淵則回答:「願不誇自己的長處,不表自己的功勞。」子路反問孔子的志向,孔子道:「願給老者安樂、給朋友信實、給幼少關懷。」這就是古人的自我定位。

  人從懂事後,就有理想、有抱負,希望將來做科學家、文學家、歷史學家、歌星、演藝人員,甚至於總統。但是,沒有人定位要做農夫、工人,因為農工常被誤認為是層次較低的行業。其實如果你能朝著「自我定位」的方向努力,即使是農業,也能成為農業學家;即使是工人,也能成為建築專家。就如一九七○年,獲得諾貝爾和平獎的「綠色革命之父」柏洛格,他就是以研發高產小麥品種而得獎的。

  雖然,從小到大,人們的「自我定位」,常隨著年齡、知識、見聞的增加、外在的因緣而改變,但是,「我要做一個好人」,是不能改變的自我定位。

  就如,自我定位我要做一個清道夫,因為我要淨化社會環境、造福鄉里;我雖然功課不好,但我要有孝順父母的情懷、我要有感恩的美德、我要樂善好施,我要做救苦救難的人;即使我是乞丐,我要如武訓興學利眾、修橋鋪路。如此自我定位,你就是對世間有貢獻的人,而不會成為國家的負擔。

  出家人,也要自我定位一生都是出家人,無論受難辛苦都不改變出家的意志,如陀驃比丘一生幫人送單點燈;諸葛亮扶佐阿斗,一生竭智盡忠;黃埔軍魂的老軍官,定位一生為老連長;我國唯一的女將軍周美玉,一生奉獻鄉國;馬偕博士,以一介外國傳教士滯臺,終其一生奉獻台灣。他們都是自我定位成為愛鄉愛民、艱辛苦難無怨無悔者。

  「秋風秋雨愁煞人」的秋瑾;「風蕭蕭兮易水寒」的荊軻;為推翻滿清而放棄天倫之樂的林覺民;一生為蜀漢,公忠體國的關羽。他們都是自我定位為盡忠報國、心甘情願奉獻生命者。

  這個世間,有的人自我定位流芳百世;也有的人自己定位遺臭萬年,有的人定位自己喜捨付出;有的人自我定位貪圖所得。人生難得,為什麼我們不定位做一個好人呢?


【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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