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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 迷悟之間

迷悟之間:水火相容

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


  人與人之間,交情深厚,形容為水乳交融;如果兩人相處不和諧,就說是水火不相容。水火不相容,這就是說明了水火的關係。一般的說法,水火是相剋的,但是在台灣的關仔嶺,就有「水火同源」的地方,這不就是水火相容嗎?

  在嚴寒的冰塊媮晹雪贖蛂A溫度就是火;嚴寒冰地裡也有暖流的存在;在嚴熱的火燄裡,包含了水的成份;將水燒滾,水不也是有火的存在嗎?「水火相剋」,水能滅火,火也能蒸發水成為雲氣,這些不都是在說明,水火可以相剋,但也可以相容的道理嗎?

  世間上沒有一樣東西,可以因為自身的強大,而獨立存在的。如堅硬的破銅爛鐵,能被火燒煉成為鋼筋;柔軟的水,能夠浮載沈重的舟筏;遇到生性剛強者,以柔和之道就能勝他,所以世間是相競相生的,萬物只要能包融,沒有不能同時存在的,物質如此,人為什麼不能相容相生呢?

  一個國家,需要有文人,也需要有武將;一個社會,需要有士農工商,也要有專業人員;一個公司裡,要有負責謀略策畫的人,也要有負責實踐的人;在一個家庭裡,兄弟姊妹的個性,有活潑的,也有文靜的,儘管性格不同,但大家要能上下尊卑、相互欣賞,彼此根據各人的興趣分工合作,如此就能多采多姿;反之,每個人都自高自大、相互輕視、互相抵制,如水火之不容,則社會國家如何才能祥和的生存。

  佛教四大皆空的地水火風,就是彼此相容才能生存,例如,人因為四大調合,所以健康無恙;天地如能風調雨順,人民就能五穀豐收;植物如能乾濕適中,就能開花結果,這不都在說明地水火風相容的道理嗎?

  現在一些國與國之間不能相容、民族與民族間不能調和、人與人之間不能相處、宗教與宗教間不能相互尊重、種族與種族間相互歧視的情況,這就是不能彼此包融、就是火水不相容。火水不容者,是違反自然的軌則,是必定因不容他人,而自取滅亡的。

  這個世界,不單只是一個因緣合和的世界,而是眾多因緣相依相存的世間,如同眼耳鼻舌身共同存在,才能成為一個健全的人,如果少了一個就是缺陷,少了一個就不能圓滿。

  最近,越來越多的科學家發現,未來最大的能源是藏在海底,其海底的冰冷,能夠「燃燒冰塊」,而讓水合甲烷的能源以「晶體」形式存在。冰的冷度所形成的熱度,這不就是水火相容了嗎?既然水火都能相容了,我們人類間不同的興趣、不同的性格、不同的文化、不同的種族、不同宗教,為什麼不能相互包容呢?


【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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