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迷悟之間:三寡

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


  清朝曾國藩先生,一向被認為是重視修養的人,他能在十個「三」字上用功,如三忌,三薄、三實等,以減少人生的過失,其中以「三寡」最為人所傚法。

  此三寡就是:第一,寡思慮以養神;第二,寡嗜欲以養精;第三,寡語言以養氣,誠者斯言也。

  現在以這三寡來說明:

第一,寡思慮以養神:
  思有二種,一是思想上的考慮,二是思念上的憂慮。思考就是思想,人應該要有思想,才有生命的內涵,但是思念的憂慮,會讓人耿耿於懷、顛倒妄想,人需要的是思想見解,而不是思慮妄想,因其對身心無益也。

第二,寡嗜欲以養精:
  欲有二種,一是善法欲、二是染污欲。如果是善法欲,則多多益善,例如要發展企業,要讀書求學,要服務社會,要成家立業,這都是人生不可或缺的慾望;染污欲,就如沈迷於情慾、沈迷於愛慾、沈迷於名欲,這就太損傷精神了。欲,要持之於中道,世間人都有欲,但是當利慾薰心,且超過了頭,就是所謂的慾火焚身了。

第三,寡語言以養氣:
  人在世間,語言是不可缺少,也是最方便的溝通方式。長者對子弟的開示,朋友彼此間的閒話家常,學者、政要對社會大眾的發表演說,都需要用到語言,所以語言是人與人之間,溝通協調最重要的方法。但是,語言太多了,或是閒言雜語,嘮叨不絕,就會傷神了。有些人因語言太多而造成喉嚨的失聲沙啞;選舉時,參選人、助選員沿街呼喊:「救命救命!拜託拜託!」看他們傷身害神的情形,就知道語言過多是不益於健康的。所以語言該說的就說,不該說的就要節制,才不會傷元氣。除了語言要節制外,在金錢的花費與時間的使用也要節制。

  曾國藩先生的三寡對人生的修養,是很好的座右銘,但是人生求大、求多、求好,是很自然的,求寡就難了,就如鑽石我們要求其大,黃金也要求其多,權位也要求其高,而寡是「少」的意思,也就違背了一般的常理,所以就要限制心中要大、要多、要高的貪念,而讓身心過重的負擔放下。

  現代人,就是因會不勝負荷,才會常喊「壓力!壓力!」所以人生有一些東西要能「寡」,如少煩少思、少情少愛、少欲少惱,但是寡廉鮮恥,寡信寡義,寡德寡學,那就不應該了。


【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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