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迷悟之間:留

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


留,要留什麼給人呢?有的父母,「留」一大堆的財產給兒女;也有一些父母,「留」一大堆債務給兒女;有的人把聖名美譽留給人間,即所謂留芳百世;有的人將醜惡壞事留給社會,就是所謂的遺臭萬年。立功、立德、立言,這是把好的留傳給歷史;害人、害事、害國,就是把壞事留在人間。

這個世間,有多少人留下東西給我們?除了親屬的遺財、遺德;前人遺留的知識;科學家留下的種種發明;社會留下的公共建設外,我們也要問自已,我能為大眾留下什麼呢?

就算一位沒有大用的人,他也可以留一點時間給人、也可以留一些義行給人,當然他也可以留一點好行好施給人,人總要留一些餘地給人,不留餘地,自己也不得轉身。

現代的建築,講究要留有空間;藝術家畫畫也要留些空白;倉庫、冰箱如果不留點空間,物品很容易變壞;人與人之間,也要留有一點距離,才美好;而人和人相處,要留有一點道義,才有人情。

現代的社會,可以留下你的留言、留聲、留音;金銀財寶有銀行的寶險箱,為你保留;監控系統、錄音機、傳真機,都會替你保留你所要的証據。
做生意的人要留一些老本,以圖東山再起;家居的生活要留些餘糧,以備不時之需;電腦的資料,要留有備份,以防電腦當機;生意往來,要留有收據,做為銀貨兩訖的證明;房子要留有緊急逃生口,以備緊急危機;認識新朋友,要彼此留下電話,以便將來聯絡。

在學校讀書,成績不好,會被留級;在社會上,違警犯法,警察會將你扣留在警局;男人拈花惹草,處處留情;女人年紀大了,女大不中留;好的官員,可以留任;好的法官,可以在法中留情;但也有的人,報仇血恨要斬草除根,免留後患;過馬路、開車時,都要留心;在人群中,要留意自己的言行,免得別人不歡喜。

我們做人不可操之過急,應該等待機會,留有蓄勢待發的因緣;眼淚不輕流,表示留有力量;拳頭不輕發,表示留有實力。我們應該要留下什麼?不該留下什麼?秦始皇,焚書坑儒,暴政專橫,留下的是罵名千古;文天祥的浩然正氣、史可法的高風亮節,都是芳名留世。

樹死留皮,人死留名,我們來到世間,要留一些什麼給人,就看你處事心態如何了。
 

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

【本文章感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/ 原文轉載】

 

 

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