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學佛心得分享(928)--云何安處令『聽法者住恭敬無倒聽聞』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


吾等從不信佛法至深信佛法,從不學不修佛法至努力修學佛法,此中之轉
變,全依『聽聞正法』而來,故『聽法』乃是學佛修道者所須具備要件之
一,然而若欲令聽法者提高『道行』,勢必要安處令『聽法者住恭敬無倒
聽聞』,方能達此目的,蓋所謂『一分誠敬,則得一分感應』是也。至於
云何安處令『聽法者住恭敬無倒聽聞』?依《瑜伽師地論》開示:說法者
說正法時,應安處令『聽者住恭敬無倒聽聞』。云何安處?謂或由一因,
或乃至十 。茲分述之如下:
(一) 【一因者】。謂恭敬聽法,現前能證利益安樂故。
(二) 【二因者】。謂(1)為善建立者,離諸過故,具大義故;(2)
為說者聽者,所設劬勞有勝果故。
(三) 【三因者】。恭敬聽法,能令眾生(1)捨惡趣故;(2)得善趣
故;(3)速能引攝涅槃因故。
(四) 【四因者】。恭敬聽法,能(1)善了達契經等法;(2)令眾生
捨諸不善攝受諸善,若善聽者,則能精勤若捨若受;(3)由捨受故,捨離
惡因所招後苦;(4)由此受捨善惡因故,速證涅槃 。
(五) 【五因者】。謂佛世尊所說正法(1)有因緣;(2)有出離;
(3)有依趣;(4)有勇猛;(5)有神變。復有五因,謂(1)我當聞所
未聞;(2)我當聞已研究;(3)我當除斷疑網;(4)我當棄背諸見;
(5)我當以慧通達一切甚深句義。諸佛世尊說此五種,顯聞思修三所成慧
清淨方便,謂初二種顯聞所成慧,次二種顯思所成慧,後一種顯修所成
慧 。
(六) 【六因者】。為(1)欲敬報大師恩德(謂佛世尊為我等故,行於
無量難行苦行求得此法);(2)觀自義利(謂佛正法有現義利故);
(3)究竟能離一切熱惱;(4)善順正儀;(5)易可了見;(6)諸聰慧
者,內證所知 。
(七) 【七因者】。謂我當修集七種正法(七菩提分),當知法知義,
乃欲善知補特伽羅尊卑差別 。
(八) 【八因者】。即(1)佛法易得,乃至為旃荼羅等而開示故;
(2)易可修學,行住坐臥皆得修故;(3)引發義利,謂能引發增上生果
決定勝果故;(4)初善故;(5)中善故;(6)後善故;(7)感現樂果
故;(8)引後樂果故 。
(九) 【九因者】。謂能解脫九種世間逼迫事,即能(1)出生死大牢獄
故;(2)永斷貪等堅牢縛故;(3)棄捨七財貧,建立七財富故;(4)超
度善行聞正法儉,建立善行聞正法豐故;(5)滅無明闇起智慧明故;
(6)度四暴流昇涅槃岸故;(7)究竟能療煩惱病故;(8)解脫一切貪愛
罥故;(9)能度無始生死曠野稠林行故。
(十) 【十因者】。恭敬聽法(1)得思擇力,由此能受聞法勝利,如法
求財不以非法,深見過患而受用之;(2)善知出離,謂喪失財寶無憂無
慼,亦不嗟怨,乃至廣說,眷屬離壞,若遭病苦不甚悲歎,亦不愁惱,乃
至廣說;(3)於諸欲中深見過患,及見出離最勝功德,清淨出家捨離上妙
臥具貪著,乃至能證諸妙靜慮;(4)恭敬聽法速順證解,廣大甚深相似甚
深諸緣起法,又能引發廣大善根出離歡喜,如世尊說:「我聖弟子專心屬
耳聽聞正法,能斷五法能修七法,速疾圓滿。」(5)諸聖弟子恭敬聽法,
所有集法皆成滅法;(6)解正法已遠塵離垢,於諸法中生正法眼;(7)
能引攝證預流果最勝資糧,乃至證得阿羅漢果,及能引攝阿羅漢果最勝資
糧;(8)能引攝獨覺資糧;(9)能善引攝無上正等菩提資糧;(10)能
引一切世出世間靜慮解脫等持等至。

由此觀之,如是『一因或乃至十』,實為說法者說正法時,應安處令『聽
者住恭敬無倒聽聞』,方能有所助益聽法者提高『道行』。何以故?蓋由
『聽法』能增長吾等對佛法之認識,如此聽聞多了,自然可從廣博知識中
生起慧解,此即是『聞所成慧』。又佛法之義理無邊,權實大小,各有不
同,或為稱如來本懷而說,或為將順眾生機宜而說;或為真實說,或為方
便教;或為了義說,或為不了義說,如此差別,皆須在聞慧之後,繼之審
細思維分別,方可辨析更清楚,認識更確切,不至於把方便說當真實說,
捨了義教而取不了義教,此即是『思所成慧』。又經聞、思二慧之後,對
佛法認識清楚,而後依之實行,最初由有漏慧之修習,漸次引生無漏慧,
由此而見真理,斷煩惱,方可達到正覺之解脫,此即是『修所成慧』。是
故菩薩如是得知,不可但以音聲言說而能解入,即起堅固悲愍之心發勤精
進,為諸有情作利益事,而能悲智雙運,以圓滿『福慧』。

總而言之,吾等學佛修道者若能『多聞正法』,進而『聞思修』三慧並
行,即能了脫生死,超出三界,避免墮落六道輪迴。何以故?蓋『聽法利
益』有十:(1)知煩惱助(知煩惱惑,能資業因);(2)知清淨助(知
清淨行,能資菩提);(3)遠離疑惑(由於多聞,無法不通);(4)作
正直見(能為邪見,格彼非心);(5)遠離非道(能辨邪染,不惑非
道);(6)安住正路(能識正路,安住不退);(7)開甘露門(說法潤
生,令增善根);(8)近佛菩提(心常在道,去佛不遠);(9)為長夜
光(以智慧光,照生死夜);(10)不畏惡道(能識正行,不畏墮彼)。
是故吾等學佛修道者若能經由『多聞正法』,進而聞、思、修三慧並行,
將能一生就辦,不受後有(了脫生死)是也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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