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學佛心得分享(926)--云何『菩薩四住』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:成就菩薩之要件,決定不是一蹴即成,必須要循『三士道』次
第而進:即先修下士道之『五戒十善』功德,進而修中士道之『四聖諦與
十二因緣法』,再進而修上士道之『六度萬行』。其中尤以依止『菩薩四
住』,更能急速證得『如來妙智』。至於云何『菩薩四住』?茲依《瑜伽
師地論》所開示,分述之如下:
(一) 【極歡喜住】。云何極歡喜住?謂諸菩薩隨所安住,已入清淨增
上意樂地故,乃至當坐妙菩提座,於三寶所不藉他緣意樂清淨。
(二) 【增上戒住】。云何增上戒住?謂諸菩薩即於如是極歡喜住,從
此已上隨所安住,具性尸羅,遠離一切慳吝犯戒,即以如是圓滿戒捨,迴
向無上正等菩提。
(三) 【增上心住】。云何增上心住?謂諸菩薩即依如是增上戒住,從
此已上隨所安住離欲界貪,獲得靜慮及諸等至,安住慈悲,於諸眾生隨能
隨力如實正行。
(四) 【增上慧住】。云何增上慧住?謂諸菩薩即依如是增上心住,從
此已上隨所安住,漸能獲得菩提分法善巧、諸諦善巧、緣起善巧、不共法
安立智善巧,出過一切聲聞獨覺共所證智,而於此中(1)不共法安立智
者,謂於菩薩藏中,密意言辭智、非安立諦智,及安立諦智;(2)共所得
智者,謂依緣起所得證智。

由此觀之,菩薩修行『六波羅蜜』時,若能依止如是『四住』,即能悲智
雙運,圓滿福慧,急速證得『如來妙智』。何以故?蓋諸菩薩若能(1)依
止初住,乃至當坐妙菩提座,終不棄捨大菩提心;(2)依第二住乃至當坐
妙菩提座,當來自身財寶善品運運增長;(3)依第三住,為欲利益諸有情
故,轉諸靜慮,以大願力還生欲界,而不為彼欲纏煩惱之所染污;(4)依
第四住,於一切法安立通達而得善巧,為度眾生故,發誓願受於生死,因
此誓願便能積集廣大資糧,則由此住清淨為因,不待餘住,亦不由他教誡
教授,速能證得『如來妙智』。

總而言之,菩薩要件雖然林林總總,吾輩只要遵循一定之方法(譬如依止
如是『四住』),循序前進,亦是不難得其底蘊。蓋用功辦道,非一蹴可
及,持之以恆,方可見功;急求速成,或越級躐等,必增加修學佛法之障
礙,對於實際功行,毫無所補。是故欲得佛法真實之利益,必須遵照教典
之開示(尤其是修行『念佛法門』,先求生西方極樂世界),次第向前,
方是安穩妥善之辦法。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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