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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得分享集(二)

學佛心得分享(905)--云何菩薩『方便善巧』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道;而十地
菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』,即能成佛。何謂『六波羅蜜』?即施
波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此
六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。又
何謂『十波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪
波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜,此
十波羅蜜是唯識論所立,稱為十勝行,為菩薩摩訶薩所修行之道法。其實
十波羅蜜中之方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜,是由『般若
波羅蜜』延伸而出。所謂『方便波羅蜜』,乃指菩薩能以通達利益他人之
方法和手段,來教化眾生,饒益一切有情,悲智雙運,圓滿福慧,直登涅
槃之彼岸。至於云何菩薩『方便善巧』?依《瑜伽師地論》開示:云何菩
薩方便善巧?當知略說有十二種,依內修證一切佛法,有其六種;另依外
成熟一切有情,亦有六種。茲分述之如下:
(一) 【依內修證一切佛法】。云何依內修證一切佛法六種方便善巧?
即(1)菩薩於諸有情,悲心俱行顧戀不捨;(2)菩薩於一切行,如實遍
知;(3)菩薩琠騕L上正等菩提所有妙智,深心欣樂;(4)菩薩顧戀有
情為依止故,不捨生死;(5)菩薩於一切行,如實遍知為依止故,輪轉生
死而心不染;(6)菩薩欣樂佛智為依止故,熾然精進。當知是名菩薩依內
修證一切佛法六種方便善巧。
(二) 【依外成熟一切有情】。云何依外成熟一切有情六種方便善巧?
即(1)菩薩方便善巧,能令有情以少善根感無量果;(2)菩薩方便善
巧,能令有情少用功力引攝廣大無量善根;(3)菩薩方便善巧,於佛聖教
憎背有情除其恚惱;(4)菩薩方便善巧,於佛聖教處中有情令其趣入;
(5)菩薩方便善巧,於佛聖教已趣入者令其成熟;(6)菩薩方便善巧,
於佛聖教已成熟者令得解脫。當知是名菩薩依外成熟一切有情六種方便善
巧。

由此觀之,如是兩項共『十二種』,係為菩薩自利化他之『方便善巧』,
以便能悲智雙運,圓滿福慧,直證『阿耨多羅三藐三菩提』是也。何以
故?蓋菩薩若能通達利益他人之方法和手段,即能隨方因便,以利導人,
實行布施、愛語、利行、同事等四攝法,積功累德,福慧雙修,滿『菩
提』願。

總而言之,學佛修道者既發『菩提心』已,即須精進勇猛地修上求佛
道、下化眾生之一切善行,若細說不勝其繁,統收不離四大綱要,即(1)
度無邊眾生;(2)斷無盡煩惱;(3)學無量法門;(4)成無上佛道。此
四大綱要,即名『四弘誓願』,是一切菩薩想要圓滿佛道,必發之通願。
菩薩既發廣大心,又能普修菩薩行,以行山而填願海,漸漸福德日增,智
慧日長,經三大阿僧祇劫,終究能福慧兩足,圓滿成佛。願與諸仁者共勉
之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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