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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得分享集(二)

學佛心得分享(903)--云何名為『菩薩慧波羅蜜多』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂
『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅
蜜、般若(慧)波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度
到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『般若(慧)波羅蜜』,乃指因眾生無明煩
惱,痴迷無知,故應靠智慧光明之般若來度脫,菩薩若修行般若波羅蜜,
即能了脫生死、超出三界,達到涅槃之彼岸。至於云何名為『菩薩慧波羅
蜜多』?依《瑜伽師地論》開示:謂九種相慧,名為菩薩慧波羅蜜多。何
等為九?即所謂:
(一) 【自性慧】。云何菩薩自性慧?謂能悟入一切所知,及已悟入一
切所知簡擇諸法,普緣一切五明處轉(1)內明處;(2)因明處;(3)醫
方明處;(4)聲明處;(5)工業明處。當知即是菩薩一切慧之自性 。
(二) 【一切慧】。云何菩薩一切慧?當知此慧略有二種(1)『世間
慧』。復有三種(a)能於所知真實隨覺通達慧;(b)能於如所說五明處
及三聚中決定善巧慧;(c)能作一切有情義利慧;(2)『出世間慧』。
復有三種(a)能於所知真實隨覺通達慧;(b)能於如所說五明處及三聚
中決定善巧慧;(c)能作一切有情義利慧。
(三) 【難行慧】。云何菩薩難行慧?當知此慧略有三種(1)若諸菩薩
能知甚深法無我智,是名第一難行慧;(2)若諸菩薩能了有情調伏方便
智,是名第二難行慧;(3)若諸菩薩了知一切所知境界無障礙智,是名第
三最難行慧。
(四) 【一切門慧】。云何菩薩一切門慧?當知此慧略有四種,謂(1)
於聲聞藏及菩薩藏所有勝妙聞所成慧;(2)於聲聞藏及菩薩藏所有勝妙思
所成慧;(3)於能思擇菩薩所應作應隨轉中,及菩薩所不應作應止息中,
思擇力所攝慧;(4)及修習力所攝三摩呬多地無量慧。
(五) 【善士慧】。云何菩薩善士慧?當知此慧略有五種(1)聽聞正法
所集成慧;(2)內正作意俱行慧;(3)自他利行方便俱行慧;(4)於諸
法法住法安立無顛倒中善決定慧;(5)捨煩惱慧。復有異門(1)微細
慧,悟入所知如所有性故;(2)周備慧,悟入所知盡所有性故;(3)俱
生慧,宿智資糧所集成故;(4)具教慧,能於諸佛已入大地諸菩薩眾所聞
法義具受持故;(5)具證慧,從淨意樂地乃至到究竟地所攝受故。
(六) 【一切種慧】。云何菩薩一切種慧?當知此慧六種七種,總十三
種。六種慧者:謂(A)於諸諦(1)苦智;(2)集智;(3)滅智;
(4)道智;(B)於究竟位(5)盡智;(5)無生智。七種慧者:謂
(1)法智;(2)類智;(3)世俗智;(4)神通智;(5)相智;(6)
十力前行智;(7)四道理中正道理智 。
(七) 【遂求慧】。云何菩薩遂求慧?當知此慧略有八種(1)依法異門
智,所謂菩薩法無礙慧;(2)依法相智,所謂菩薩義無礙慧;(3)依法
釋詞智,所謂菩薩釋詞無礙慧;(4)依法品類句差別智,所謂菩薩辯才無
礙慧;(5)菩薩一切摧伏他論慧;(6)菩薩一切成立自論慧;(7)菩薩
一切正訓營為家屬家產慧;(8)菩薩一切善解種種王正世務慧 。
(八) 【此世他世樂慧】。云何菩薩此世他世樂慧?當知此慧略有九
種:謂諸菩薩於(1)內明處,能善明淨善安住慧;(2)醫方明處(3)因
明處(4)聲明處(5)世工業明處,能善明淨非安住慧,一切菩薩即用如
是於五明處善明淨慧,以為依止;於他(6)愚癡(7)放逸(8)怯弱
(9)勤修正行所化有情,如其次第示現教導讚勵慶慰慧 。
(九) 【清淨慧】。云何菩薩清淨慧?當知此慧略有十種:(1)於真實
義有二種慧(謂由盡所有性,及如所有性取真實義故);(2)於流轉義有
二種慧(謂取正因果故);(3)於執受義有二種慧(謂顛倒不顛倒如實了
知故);(4)於方便義有二種慧(謂一切所應作,所不應作如實了知
故);(5)於究竟義有二種慧(謂雜染如實了知雜染故,清淨如實了知清
淨故)。如是菩薩五義十種差別淨慧,當知是名最勝淨慧。

由此觀之,如是『九種相慧』為菩薩極善決定無量妙慧,能證菩薩大菩提
果,菩薩依此能圓滿慧波羅蜜多,速證無上正等菩提。何以故?蓋若『五
度』之修行,不以『智慧』為主導,將落入『人天』之福報,或『聲聞緣
覺』之小果;若其他『諸法』之修行,不以『智慧』為導向,將事倍功半
或落入『魔道』,或因『邪師』惡導而墮落『三惡道』,豈不全功盡棄,
冤枉多多?

總而言之,具有『智慧』,就如人有眼目,行路、作事才不會有危險;
修學佛法,具足『智慧』,才能分辨善惡、邪正、應作不應作等。『智
慧』修習至特別增勝之時,才能證見『真理』、斷除『三障』諸煩惱,此
種智慧,佛法稱之為『無漏慧(般若妙智)』,細言之,即(1)成所作智
(轉眼、耳、鼻、舌、身五識而成);(2)妙觀察智(轉意識而成);
(3)平等性智(轉末那識而成);(4)大圓鏡智(轉阿賴耶識而成);
(5)法界體性智(轉庵摩羅識而成),共稱為『五智』。願與諸仁者共勉
之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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