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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得分享集(二)

學佛心得分享(897)--云何『菩薩清淨戒』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


梵網經云:「菩薩戒是諸佛之本原,是菩薩之根本。」換言之,菩薩是由
於受了『菩薩戒』而來,而三世諸佛也是由於菩薩行『菩薩道』而成,是
故『菩薩戒』也是諸佛之本原。所以要證得『佛果』,一定先要受持『菩
薩戒』。至於云何『菩薩清淨戒』?依《瑜伽師地論》開示:云何菩薩清
淨戒?當知此戒略有十種。何等為十?即:
(一) 【初善受戒】。唯為沙門三菩提故,非為命故。
(二) 【不太沈戒,不太舉戒】。於違犯時遠離微薄生悔愧故,遠離非
處生悔愧故。
(三) 【離懈怠戒】。於睡眠樂倚樂臥樂不耽著故,晝夜勤修諸善品
故。
(四) 【離諸放逸所攝受戒】。修習如前所說,五支不放逸故。
(五) 【正願戒】。遠離利養恭敬貪故,不願生天而自要期修梵行故。
(六) 【軌則具足所攝受戒】。於諸威儀所作眾事善品加行妙善圓滿,
如法身語正現行故。
(七) 【淨命具足所攝受戒】。離矯詐等一切邪命過失法故。
(八) 【離二邊戒】。遠離受用欲樂自苦二邊法故。
(九) 【永出離戒】。遠離一切外道見故。
(十) 【於先所受無損失戒,於先所受菩薩淨戒】。無缺減故,無破壞
故。

由此觀之,如是十種,是名『菩薩清淨戒』。又佛教戒律雖有輕重之分,
然而細分之則無所不包,如同義寂法師的《菩薩戒本疏》說:「攝律儀
戒,所謂十波羅夷;攝善法戒,所謂八萬四千法門;攝眾生戒,所謂慈悲
喜捨。」

總而言之,吾等學佛修道者若已受菩薩戒,就應該謹慎守戒,尤其是『重
戒』不能隨便違犯,才能獲得如是『菩薩清淨戒體』。當然若是不慎違犯
其他『輕戒』,我們也可以常常禮佛拜懺(例如拜八十八佛寶懺、大悲
懺、三昧水懺等),來發露懺悔,消除業障;或專念『南無 阿彌陀佛(依
大乘經典開示,念一句佛號,可以滅除八十億劫生死之罪)』六字洪名,
不但可以積存『往生資糧』,而且可以懺悔罪障,一舉兩得。所以我們應
該多念佛號,期望能至『一心不亂』,則依《觀無量壽佛經》開示,既已
受持『菩薩戒(發菩提心的最佳證明)』,又能讀誦大乘方等經典,又能
念佛至一心不亂,則『預知時至』『上品上生』將指日可待。願與諸仁者
共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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