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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得分享集(二)

學佛心得分享(896)--云何『菩薩無散亂心聽聞正法』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


吾等從不信佛法至深信佛法,從不學不修佛法至努力修學佛法,此中之轉
變,全依『聽聞正法』而來,故『聽聞正法』乃是學佛修道者所須具備要
件之一,菩薩欲『自利化他』修行菩薩道,亦復如是(指『聽聞正
法』)。至於云何『菩薩無散亂心聽聞正法』?依《瑜伽師地論》開示:
云何菩薩無散亂心聽聞正法?謂由五相:
(一) 求悟解心聽聞正法。
(二) 專一趣心聽聞正法。
(三) 聆音屬耳聽聞正法。
(四) 掃滌其心聽聞正法。
(五) 攝一切心聽聞正法。

由此觀之,菩薩由如是『五相』求聞正法,而能無散亂心。又菩薩求內明
時,為正修行法隨法行,為廣開示利悟於他而求聞正法。何以故?蓋諸菩
薩『依隨順說應為他說』:(1)安住如法威儀而為他說,非不安住如法威
儀;(2)不為無病處高座者而說正法;(3)不為坐者立說正法;(4)不
應居後為前行者而說正法;(5)不為覆頭而說正法。又諸菩薩『依清淨說
應為他說』:(1)於正法不生慳吝不作師拳;(2)於正法如其文句次第
而標,如其文句次第而釋,如其次第分別其義;(3)若引攝義利法義,應
標應釋應廣分別,非不引攝義利法義;(4)應示現所應示現;(5)應教
導所應教導;(5)應讚勵所應讚勵;(6)應慶慰所應慶慰而為他說。

總而言之,吾等學佛修道者若能由如是『五相』,即能得『無散亂心聽聞
正法』,進而『聞思修』三慧並行,以達了脫生死,超出三界,避免再墮
落六道輪迴之目的。何以故?蓋『聽聞正法之利益』有十:(1)知煩惱助
(知煩惱惑,能資業因);(2)知清淨助(知清淨行,能資菩提);
(3)遠離疑惑(由於多聞,無法不通);(4)作正直見(能為邪見,格
彼非心);(5)遠離非道(能辨邪染,不惑非道);(6)安住正路(能
識正路,安住不退);(7)開甘露門(說法潤生,令增善根);(8)近
佛菩提(心常在道,去佛不遠);(9)為長夜光(以智慧光,照生死
夜);(10)不畏惡道(能識正行,不畏墮彼)。學佛修道者若如是得
『多聞』,進而聞、思、修三慧並行,將能一生就辦,不受後有是也。願
與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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