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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得分享集(二)

學佛心得分享(876)--云何修習『對治法』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


佛法有所謂『三毒』『五鈍使』,前者乃指貪、瞋、癡,謂吾人因有此無
始劫來之三毒,而造作身口意三業;後者乃指除貪、瞋、癡之外,再加
慢、疑(此二者實屬廣義之癡毒)二者,謂吾人因有此五鈍使,將遮蔽如來
藏(佛性),成為充滿『善業、惡業』種子之阿賴耶識,致使吾人在六道
輪迴,永無休止。是故懺除(對治)此『三毒』及『五鈍使』,乃為吾人
成就『佛道』所當務之急。至於云何修習『對治法』?依《瑜伽師地論》
開示:云何修習對治?當知略說於『三位』中,有『十種』修習瑜伽所對
治法。茲分述之如下:

(一) 【在家位】。謂在家位中於諸妻室有婬欲相應貪,於餘親屬及諸
財寶有受用相應愛,如是名為處在家位所對治法;由此障礙於一切種不能
出離,設得出家由此尋思之所擾動,為障礙故不生喜樂,如是二種所對治
法,隨其次第(1)修不淨想;(2)修無常想。當知是彼修習對治法。

(二) 【出家位】。謂出家者於出家位中,時時略有四種所作:(1)
『常方便修善法所作』,謂我於諸法常方便修為依止故,當能制伏隨愛味
樂一切心識,又能如實覺了苦性;(2)『於無戲論涅槃信解愛樂所作』,
謂我當於無戲論涅槃心無退轉不生憂慮,謂我我今者何所在耶;(3)『於
時時中遊行聚落乞食所作』,謂我乞食受用為因,身得久住有力調適,常
能方便修諸善法;(4)『於遠離處安住所作』,謂若愛樂與諸在家及出家
眾雜居住者,便有種種世間相應見聞受用諸散亂事,勿我於彼正審觀察,
心一境位當作障礙。於此四種所作事中,當知有四所對治法:(1)於初所
作有嬾墮懈怠;(2)於第二所作有薩迦耶見(我見);(3)於第三所作
有愛味貪;(4)於第四所作有世間種種樂欲貪愛。如是四種所對治法,如
其次第亦有四種修習對治:(1)於無常修習苦想;(2)於眾苦修無我
想;(3)於飲食修厭逆想;(4)於一切世間修不可樂想。

(三) 【遠離閑居修瑜伽位】。謂於遠離閑居方便作意位中,當知略有
四種所治。何等為四?(1)於奢摩他(止)毘缽舍那(觀)品,有闇昧
心;(2)於諸定有隨愛味;(3)於生有隨動相心;(4)推後後日顧待餘
時,隨不死尋不能熾然勤修方便。如是四種所對治法,當知亦有四種修習
對治:(1)修光明想;(2)修離欲想;(3)修滅想;(4)修死想。

由此觀之,吾等學佛修道者(包括在家二眾及出家二眾),若欲對治其累
劫所積之三毒等習氣,得略分為三位,並各修習其對治法。換言之,即
(一)於『在家位』中,修二種對治法(1)不淨想;(2)無常想。
(二)於『出家位』中,修四種對治法(1)於無常修習苦想;(2)於眾
苦修無我想;(3)於飲食修厭逆想;(4)於一切世間修不可樂想。
(三)於『遠離閑居修瑜伽位』中,修四種對治法(1)修光明想;(2)
修離欲想;(3)修滅想;(4)修死想。如是共為所謂『十種』修習瑜伽
所對治法也。

總而言之,吾等自從無始,至於今日,未識佛時,未聞法時,未遇僧時,
不知善惡,不信因果,遇不善緣,近惡知識,動身口意,無惡不為,身業
不善,行殺盜淫;口業不善,妄言綺語惡口兩舌;意業不善,起貪瞋癡,
殺父殺母,殺阿羅漢,破和合僧,出佛身血,焚燒塔寺,誹謗大乘,侵損
常住,汙梵誣僧,犯諸禁戒,作不律儀,自作教他,見聞隨喜,如是等
罪,無量無邊,只要能修行如是對治三毒等習氣之法,即能將之拔除,不
再造『十惡業』,而不至於墮落『三惡道(貪毒重者,將墮『餓鬼道』;
瞋毒重者,將墮『地獄道』;癡毒重者,將墮『畜生道』)』而保人身,
更有甚者能『明心見性』,或『往生淨土』。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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