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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 迷悟之間

迷悟之間:沉潛

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


在我們的社會團體,乃至生活周遭堙A常見一些大器晚成的人,經過時間的沉潛,一飛沖天,鵬程萬里。這正是說明,一個人的成長需要經過歲月的熬煉,就如松柏也需要經過霜雪嚴寒的洗禮,才能成長得更為蓊鬱蔥蘢。

沉潛就是為了蓄勢待發,沉潛就是為了等待因緣。鯨豚沉潛於大海,幽蘭深藏於山谷,能夠禁得起沉潛的人,才會有更高的成就。正如一年的樹木只能當柴燒,十年的樹木可以製成椅凳櫥櫃,百年的樹木才能成為棟樑。

自古以來,一般的讀書人都非常講究沉潛,他們不急於出仕,重在涵容養量,以期大器晚成。所謂「十年寒窗無人問,一舉成名天下知」,這都是經過了沉潛,才能散播自己的盛德清香。

佛教的高僧大德,更是隱於山林,陸沉於大眾之中。像淨土宗的慧遠大師,三十年不出廬山;像南陽慧忠國師,四十年安居一處;像道楷禪師雖受政要宴請,一時不便回絕,但當已經允諾的約會到期時,他毅然留詩出走。詩曰:「昨日相約今日期,臨行之時細思惟;為僧只宜山中住,國士宴中甚不宜。」古德們的高風亮節,他們對沉潛的功力,就是如此深厚。

懂得沉潛的人,都是真人不露相,所謂「不鳴則已,一鳴驚人。」因此高手不必急於展露鋒芒。能夠養深積厚,不輕易顯露光華,才是沉潛的高手。雍正皇帝的官邸名為「潛邸」;孔明先生沉潛於隆中,世稱「臥龍」。朱元璋沉潛於寺院,經過沙彌生活的磨練,才有開創大明江山的能量;六祖惠能大師潛藏於獵人群中,十五年的歲月之後,才能成為中華文化之光。

總之,中國古代多少的君子聖賢,隱於山林;佛教堻\多發菩提心的菩薩,隱於禪寺。如:日本的滴水和尚沉潛於乞丐群中,印度八世紀的寂天菩薩沉潛於那爛陀寺,最後終於成為一代高僧。中國的香巖智閑禪師,經過一番沉潛後,「動眉揚古道」,佛法都能寫在臉上。

因此,雖然人生光陰苦短,吾人也不一定都要隱居山野,陸沉林泉,像現在的神童、天才,能夠早期展現才華,貢獻社會,服務人群,並無不可,也非不好。只是樹上的果實尚未成熟,不可輕易採擷;母雞孵蛋,尚未孵熟,不可妄自一啄。早熟的動植物和早成的人生,爭取時間發揮所能,固然很好;但是當因緣條件尚未成熟時,能夠自我沉潛,以待因緣,也不見得沒有未來! 

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

【本文章感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/ 原文轉載】

 

 

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