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迷悟之間:用計

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


用計,是一種手段,是一種謀略。說到用計,中國歷史上最有名的「三十六計」,光是三國時代魏蜀吳之間的鬥爭,就有:諸葛亮「七擒孟獲」,就是「欲擒故縱」之計;呂蒙「巧奪荊州」,就是「明修棧道,暗渡陳倉」之計;曹操「火燒烏巢」,就是「釜底抽薪」之計;周瑜想要計賺劉備,使用「美人計」,但結果卻使孫權「賠了夫人又折兵」。

此外,歷代以來,像周亞夫能敉平七國之亂,他就是用「聲東擊西」之計;像張巡用稻草人借箭,就是「無中生有」之計;像秦始皇能夠統一天下,就是用「遠交近攻」之計;像滿清能夠取得大明江山,就是用「順手牽羊」之計。

用計,就是要使別人上當,自己得益,所以過去多少策士,多少算計專家,周旋在王侯權貴之間,如蘇秦、張儀皆是。他們策劃種種計謀,設下種種制敵之計,有的是妙計、有的是奸計、有的是詭計,可以說千方百計,總要讓人中計。

現在的計謀也不只是用在戰爭之上,像民主選舉,各種的競選花招、策略,無非為了謀取選票;像經商的人,各種的產品促銷方案,都是為了帶動商機。

社會上,有的人為了生活家計、為了財務會計,所以種種的計畫計較。甚至朋友與朋友之間,有的人千方百計,詭計多端,但有的人用緩兵之計,將計就計,也都會耍手段、用計謀。總之,事無輕重,人無大小,大家都需要用計。

其實,用計也沒有什麼不好,比方說,對於時間懂得分配,叫做「計時」;對於方法有第一方案、第二方案、第三方案,叫做「計畫」。對前因後果,左右關係,應該謹慎,不能不做各種的算計;在艱難困苦的時候,不能不想到脫身之計;為了國家社會及後代兒孫的未來計,像現在的環保,不能不想到百年大計。

所以,計,也可以說是內斂的思想,是智慧的運作。人要平安,要生存,不能沒有保身之計。
現在無論什麼事,都要有算計,如計畫生育,計畫教育,計畫情愛,計畫收支。語云:「一年之計在於春,一日之計在於晨,一生之計在於青。」所以生涯計畫能夠規劃好,能夠有益於國家、民族、社會、大眾,則於國家大計,也就算是有所貢獻了。
 

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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