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探究真心 (6):恢復感性直覺

文 / 梁乃崇教授
【台灣法律網】


  很多人都認為,學理工的人比較理性,學文史的人比較感性。也有一些書提到左腦、右腦的功能,各與理性和感性有關聯。我要說明的則是,理性與感性都是我們心性中很重要的部分,而統合這兩個部分的是「直覺」。早期人類文化比較重視感性,理性則是近三百年來科學發達以後才提倡的;依我的看法,這兩個的源頭都是「直覺」。

  「理性」這個部分,對我們人類是很重要的,一般人會認為理性是理則學,或者是哲學的思維和邏輯推理。如果一個人的理性比較強,指的就是思維清晰,邏輯推論清楚,做事有條理。給人的感覺是理智、冷靜,或者是所謂的「酷」,比較傾向機械化,缺少感情和人情味,但是我覺得這是對理性了解不深之故。我對理性的看法稍有不同,理性給我的感覺是「明智」。

  但要如何恢復感性直覺呢?就是把執著放掉;執著就是堅持某一個假設、立場,要習慣於把執著放掉,執著一放掉,Feeling就會出來。在中國文化的環境裡面,經常促使我們扮演Feeling的殺手,這一點是我們要自我反省的。我們會把自己的Feeling殺掉,同時也會把周圍的人的Feeling殺掉。當一個人沒有Feeling,我認為這個人就是活的死人、麻木的人,乃至於機器人;有Feeling的人才是活人。

  中國有一句成語「麻木不仁」,一麻木就不是孔夫子講的仁愛的人,而是被設定好目標的機器人。為了要有效率,教育常是把孩子教成做一個設定好目標的機器人,整個人生就為了要完成那個目標,凡是和目標無關的事情都不注意,人生的豐富性、創造性就沒有了,生活變得很單調、乏味。

  我打一個比喻:孩子就像是在草原上隨意的奔馳的馬兒,我們的學校教育卻好像是馬車韁繩,套在學生的脖子上,看你拉得快不快,拉得快就得到好成績;而那些成績好的同學,就是一匹訓練有素的馬,套上了韁繩,裝上了馬鞍,而且眼睛還遮了布,只能往前看,不能看旁邊,所以馬車拉得很好,很有效率。我們的教育是可以培養出很會拉馬車的馬,但是這些馬一放出去,讓牠在原野上創造發展的時候,就不行了,這就是目前我們社會所面臨的問題。

  我們培養出來的工程師、科技人才都很努力的工作,但是卻沒有創造力。因為沒有Feeling,一開始眼睛都被限制住,只會看狹小的前景,周圍所有的機會都不在考慮的範圍內,怎麼可能會有創造力而發展出新的產業科技?一定要恢復感性直覺(Feeling)的能力,恢復了之後,才可能有創造與靈感。

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作者簡介
梁教授,名乃崇,法名智崇,廣西省貴縣人。畢業於台南一中與師範大學。曾任教於中學,後轉往中央研究院物理所從事物理研究工作,並任清華大學物理研究所之合聘教授。為專心弘法度生,特提前退休。民國七十二年(1983)創立「明星諾那精舍」,民國七十七年(1988),創辦「圓覺文教基金會」,努力將佛法與現代知識結合,以為入世接引眾生的橋樑。除陸續舉辦佛學演講、修行班、出版「圓覺之友」、「圓覺叢書」、「圓智天地」、「佛學與科學期刊」外,並舉辦「佛學與科學研討會、講座」等,會通佛法與科學,期助世人了解佛法深邃的內涵。
圓覺文教基金會
台北市襄陽路6號2樓
TEL:(02)2365-3977
http://www.obf.org.tw/

 

 

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