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學佛心得分享(583)--優婆塞毀犯五戒有何『惡事』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


夫『戒』者學佛之根本,諸聖賢大德無不以戒為師,所以說:(1)戒是道
德觀念(2)戒可使心清淨(3)戒能振興佛教。佛陀欲涅槃時亦告誡佛子
要『以戒為師』,可見佛教很重視戒律。佛教的戒律有很多種,其中對
『在家二眾』最基本的就是『三皈五戒』。設若吾等學佛修道者,已受持
此『三皈五戒』,依《優婆塞戒經》開示,男眾將稱為『優婆塞』,女眾
將稱為『優婆夷』。至於優婆塞毀犯五戒有何『惡事』?『茲依《佛說出
家緣經》所開示,分述之如下:
(一) 【楚害生命有十惡事】。何等十?(1)現世常懷害心;(2)後
世毒心隆赫;(3)痝Q痛害怨怨不息;(4)人不喜見;(5)思慮多惡見
者怖懼;(6)眠不安寐;(7)夢則惶怖覺則驚悸;(8)死時狂勃種短命
栽;(9)身壞命終生地獄中;(10)設得為人多病少命。
(二) 【偷劫他財有十惡事】。何等十?(1)貪餮深重;(2)甯假
疑;(3)能興重惡;(4)行則非時,動則非法;(5)親友惡逆;(6)
賢良疏遠;(7)敗戒果敢,常懼王伺;(8)須財市命,種遺寶物貧弊之
業,身壞命終生地獄中;(9)設得為人飢寒困苦,致財良難;(10)雖獲
少財五事共之,王賊水火及惡妻子,今乃藏埋,會亦當失。
(三) 【邪婬有十惡事】。何等十?(1)常為其夫,伺捕楚毒;(2)
室家不和;(3)善法消竭,不善法增;(4)危敗軀身;(5)不檢其妻;
(6)不守財賄;(7)常為人疑,宗親不信;(8)種業如是,門不貞潔,
身壞命終生地獄中;(9)設得為女,非獨一主;(10)設得為男,馳騁邪
婬,自失其妻。
(四) 【妄語中有十惡事】。何等十?(1)口常臭爛;(2)善神背
叛;(3)凶鬼易陵;(4)實言流世,眾所不信;(5)俗為重事,不在言
議;(6)未有實事,惡名遠聞;(7)為人輕毀,不起恭肅;(8)雖言有
實,人不奉用;(9)多懷愁怖,種誹謗業,身死命終生地獄中;(10)設
得為人,常被誹謗。
(五) 【飲酒有三十五惡】。何等三十五?(1)散盡財賄;(2)致眾
苦患;(3)怨諍增重;(4)裸露形軀;(5)惡名遐邇;(6)慧明日
減;(7)應得不得;(8)已得便失;(9)顯揚惡事;(10)要務頓發,
憂慼之本;(11)恍惚變沒;(12)顏貌鄙惡;(13)輕慢尊長;(14)
不知供養沙門、婆羅門;(15)自於室家,不辨尊卑;(16)不宗敬佛;
(17)不崇大法;(18)不敬事僧;(19)返親惡人;(20)遠離明能;
(21)崩墜邪道;(22)無慚愧心;(23)不護根門;(24)惛荒婬欲;
(25)眾所不愛;(26)人不喜見;(27)德士宿舊,咸來咎責;(28)
集造眾惡;(29)要用之勢,不豫識任;(30)智德隱避;(31)像類不
別;(32)去泥洹遠;(33)種狂惑業;(34)身死命終,生地獄中;
(35)設得為人,愚癡頑瞶。

由此觀之,已受持『五戒』之優婆塞,若毀犯之,將得如上所述『諸惡
事』,是故應時時善護身口意三業,不可隨意毀犯。其實『三皈五戒』,
從前此兩者是一齊傳授的,但是為了適應末法時代眾生的根性與欲願,法
師才分開傳授,而且也可以只受其中一戒或二、三、四戒《優婆塞戒經》
有此開示,無非是鼓勵眾生與佛法結緣,並能漸次提高修道的層次,直至
最高的『菩薩戒』階位,以便普及佛法,淨化人心,達到『心淨則國土
淨』,國泰民安,風調雨順。

總而言之,只要不犯『不可悔罪』,即使受持五戒而不小心犯『可悔罪
(其實不可能不犯此類之罪,例如燒開水也會燒死水中的細菌)』,可用
禮佛、拜懺(如八十八寶懺、大悲懺、三昧水懺、梁皇寶懺)來懺悔,或
作功德迴向,來幫助那些因不小心被殺害的眾生,離苦得樂。又禁戒此五
種惡事(殺、盜、淫、妄、酒),確為維持人類生存所必需,故為人生最
基本之條件。設若樂於殺,則互相殘害無有已時,人類將因之滅絕;若樂
於盜,必定互相掠奪不治生產,人人皆不能得其一衣一食,難望生存;若
樂於邪淫,則易起人群之紛擾,起民族之衰弱;若樂妄語,則彼此不以誠
信相處,必定爾虞我詐互相猜忌,社會因之解體;若樂飲酒,則易引起前
四惡行,而且減少智慧多生不良嗜好,身心健康因之受損。若知他人作惡
(例如侵略性戰爭殺人)影響及於全世界,則不能以不關己事而置不問,
故須用種種方便以止息之。現在天災流行,物力減少,憂患累累,苦惱增
盛,莫非眾生共業所感?所謂『依報(國家)隨著正報(人心)轉』,只
要人人注重仁、義、禮、智、信,甚至於人人受持五戒,將能改革心靈,
轉危為安,轉苦惱為安樂,使我們周圍環境成為『人間淨土』。願與諸仁
者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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