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學佛心得分享(577)--菩薩應發『何種心』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提(成佛)』,首先要
發『菩提心』,進而令菩提心『不退轉且能增長』,再次倒地行『菩薩
道』,直至成就『佛果』而後已。至於菩薩應發『何種心』?茲依《大乘
四法經》所開示,分述之如下:
(一) 菩薩應發四種增上意樂心。云何為四?謂(1)攝一切眾生心;
(2)成熟一切眾生心;(3)集一切善根心;(4)覺悟一切佛法心。
(二) 復次菩薩應發四種如山心。云何為四?謂(1)於乞者無瞋嫌心;
(2)向惡道者生慈愍心;(3)般若波羅蜜常不捨心;(4)所修眾行皆究
竟心。
(三) 復次菩薩應發四種轉勝心。云何為四?謂(1)持戒轉勝;(2)
多聞轉勝;(3)大慈轉勝;(4)大悲轉勝。
(四) 復次菩薩應發四種如金剛不可壞心。云何為四?謂(1)信樂不
壞;(2)依善知識不壞;(3)修行不壞;(4)求大乘不壞。
(五) 復次菩薩應發四種無能染心。云何為四?謂(1)煩惱不能染;
(2)名利不能染;(3)下乘不能染;(4)諸惡眾生不能染。
(六) 復次菩薩應發四種無上心。云何為四?謂(1)所愛皆捨心;
(2)施已無悔心;(3)不望果報心;(4)迴向菩提心。

由此觀之,菩薩發『菩提心』有如是數種,吾等學佛修道者理應多多效
法,方能不退初發心,直至證得『阿耨多羅三藐三菩提』。何以故?蓋吾
等學佛修道者,(1)或因諸如來而令發菩提心(如本師 釋迦牟尼佛在世
時,勸令諸弟子發菩提心);(2)或因見法欲壞,守護故發菩提心(如我
國歷代祖師之發心);(3)或於眾生中,生大悲故發菩提心;(4)或因
有菩薩,教發菩提心;(5)或因布施已,而發菩提心;(6)或因見菩薩
行,亦發菩提心;(7)或見佛身相,歡喜而發菩提心。其中以前三者,即
(1)佛教發心(2)守護佛法(3)憐愍眾生,而發菩提心者,較易堅定不
移『初發心』直到成佛;至於後四者,則易退失『菩提心』。

總而言之,菩薩自發菩提心起,至成就『佛道』,不但須經三大阿僧祇
劫,而且常遭『障道因緣』之阻礙,是故如同《大智度論》所云:菩薩發
大心,魚子菴羅花,三事因時多,成果時甚少。何以故?蓋雖有三事因,
即(1)布施無盡(2)持戒無盡(3)博聞無盡,而能激發大心;然而亦有
三退屈,即(1)菩提廣大屈(因無上菩提廣大深遠而退屈)(2)萬行難
行屈(因布施等六度萬行難修而退屈)(3)轉依難修屈(因轉煩惱障所知
障成菩提妙果難修難證),導致退失『菩提心』,故發大心者雖如『魚
子』『菴摩羅花』成千上萬,而能長成『大魚』或結成『菴摩羅果』者
(證得『佛果』者),卻少之又少。是故若欲不退失菩提心,唯有選擇三
根普被、利鈍全收之淨宗『念佛法門』,一門深入以『持名念佛』為正
行,『六度波羅蜜』為助行,先行求生『西方淨土』繼續修道,終究決定
能速證『佛果』。蓋如同《大集經》云:末法時代,億萬人修行,難得一
二人成就,唯有念佛法門,最容易得成就。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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