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學佛心得分享(574)--云何名『三品優婆塞』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


夫『戒』者學佛之根本,諸聖賢大德無不以戒為師,所以說:(1)戒是道
德觀念(2)戒可使心清淨(3)戒能振興佛教。佛陀欲涅槃時亦告誡佛子
要『以戒為師』,可見佛教很重視戒律。佛教的戒律有很多種,其中對
『在家二眾』最基本的就是『三皈五戒』。從前此兩者是一齊傳授的,但
是為了適應末法時代眾生的根性與欲願,法師才分開傳授,而且也可以只
受其中一戒或二、三、四戒(優婆塞戒經有開示),無非是鼓勵眾生與佛
法結緣,是故若已受持三皈五戒之學佛修道者,男眾稱為『優婆塞』,女
眾稱為『優婆夷』。至於云何名『三品優婆塞』?依《佛說三品弟子經》
開示:優婆塞學道,有上中下輩。茲就該經所開示,分述之如下:
(一) 【上輩優婆塞優婆夷】。受持五戒,不犯如毛髮者,若行教授開
解人者,皆令發菩薩心。何謂『菩薩心者』?念十方人如視赤子,度人入
道作摩訶衍行,具足教授無所希望,不求供養衣被飯食珍寶錢財之物,不
為小道(即不以入大法作摩訶衍行,求須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅
漢、辟支佛是為小道,非菩薩菩薩法者),以度人為本,教授一切,使入
般若波羅蜜,解漚和拘舍羅得薩芸若慧,當知是人作行來久,是過去佛時
人,供養師父如佛無異,如是行者,為上輩優婆塞優婆夷。
(二) 【中輩優婆塞優婆夷者】。亦受五戒,不犯如毛髮者,亦是過去
佛時人本學道,不值明師,不聞般若波羅蜜,不曉漚和拘舍羅但行一波羅
蜜(布施、持戒、忍辱、精進、一心),不於經法中見慧,逮前功德得入
人道,頗有宿識得生法門,守戒完具,視於師父如佛無異,終不犯戒,如
是行者,為中輩優婆塞優婆夷。
(三) 【下輩優婆塞優婆夷者】。雖受五戒悉還犯之,若見明師曉法賢
者,便從受問法要,,時歡喜向其悔過罪。更精進五戒尤無反復,懷[怡-
台+劦]欲意不復持佛戒,自貢高還自憎明師賢者,謗說長短,我更見明師
戒深慧,當護方便,不知是師但食供養,反信受其言不精經戒,是優婆塞
優婆夷,為擔死人種,不當與共會同坐起,壞人好心行,開化人民,受其
法戒希望供養,欲得錢財穀帛給活妻子,假佛威神,心不念十方五道中人
欲令度脫,反為受者作想不語摩訶衍慧,是為不精佛正真之法,如是行
者,為下輩優婆塞優婆夷。

由此觀之,如上所述名為『三品優婆塞』,吾等在家二眾佛弟子,若欲了
脫生死,超出三界,理應以『上輩優婆塞優婆夷』自許,至少亦應作個
『中輩優婆塞優婆夷』,而避免變調為『下輩優婆塞優婆夷』。何以故?
蓋受了三皈依的人,如想更進一步得信佛學佛之實益,必須求受五戒,才
算是學佛所學,行佛所行之開始,皈依三寶僅是入門而已。修持五戒,即
有二十五位善神隨身保護,能使出入起居皆得逢凶化吉。若修持五戒又發
出離心,即能因此而可證得初果乃至三果(四果阿羅漢者,必須出家)。
設若但求人天福報,或其戒力薄弱者,亦可因此而不墮三塗(地獄、餓
鬼、畜生),終將導致因緣成熟,發『出離心』而超出三界。如果不能五
戒全部清淨,但能堅持一戒,亦可保住人身。持五戒最高者,可生欲界第
六天(即他化自在天),但依經律記載,修人天福報功德,多半是生到四
天王天及忉利天,是故不如受持五戒,並專念『南無 阿彌陀佛』六字洪名
至一心不亂,迴向願生西方極樂世界,依照《觀無量壽佛經》開示,於臨
命終時,即能『預知時至』『中品上生』彼國,如此即可超出三界,不再
墮入『六道輪迴』。

總而言之,只要不犯『不可悔罪』,即使受持五戒而不小心犯『可悔罪
(其實不可能不犯此類之罪,例如燒開水也會燒死水中的細菌)』,可用
禮佛、拜懺(如八十八寶懺、大悲懺、三昧水懺、梁皇寶懺)來懺悔,或
作功德迴向,來幫助那些因不小心被殺害之眾生,離苦得樂。又禁戒此五
種惡事(殺、盜、淫、妄、酒),確為維持人類生存所必需,故為人生最
基本之條件。設若樂於殺,則互相殘害無有已時,人類將因之滅絕;若樂
於盜,必定互相掠奪不治生產,人人皆不能得其一衣一食,難望生存;若
樂於邪淫,則易起人群之紛擾,起民族之衰弱;若樂妄語,則彼此不以誠
信相處,必定爾虞我詐互相猜忌,社會因之解體;若樂飲酒,則易引起前
四惡行,而且減少智慧多生不良嗜好,身心健康因之受損。若知他人作惡
(例如侵略性戰爭殺人)影響及於全世界,則不能以不關己事而置不問,
故須用種種方便以止息之。現在天災流行,物力減少,憂患累累,苦惱增
盛,莫非眾生共業所感?所謂『依報(國家)隨著正報(人心)轉』,只
要人人注重仁、義、禮、智、信,甚至於人人受持五戒,將能改革心靈,
轉危為安,轉苦惱為安樂,使我們周圍環境成為『人間淨土』。願與諸仁
者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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