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學佛心得分享(557)--云何名為『七覺支』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:學佛修道者,無論修行大乘或小乘,也無論修持顯宗或密宗,
都應以『三十七道品』為學佛之基礎,而所謂『三十七道品』者,乃是學
佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正斷、四神足、五根、五
力、七覺支、八正道分,其數共三十七品為修道之重要資糧,故名三十七
道品。至於云何名為『七覺支』?依《佛說法乘義決定經》開示:云何名
為七覺支?所謂
(一) 【擇法覺支】。云何擇法覺支?謂於諸法,而能揀擇,思惟依
止、離欲依止、寂滅依止,攝伏諍論故。
(二) 【念覺支】。云何念覺支?謂於諸法,正念修習,思惟依止、離
欲依止、寂滅依止,攝伏諍論故。
(三) 【定覺支】。云何定覺支?謂能發起,清淨妙慧,思惟依止、離
欲依止、寂滅依止,攝伏諍論故。
(四) 【精進覺支】。云何精進覺支?謂於善行,精進無懈,思惟依
止、離欲依止、寂滅依止,攝伏諍論故。
(五) 【輕安覺支】。云何輕安覺支?謂於諸法,遠離麤重,調暢身
心,思惟依止、離欲依止、寂滅依止,攝伏諍論故。
(六) 【捨覺支】。云何捨覺支?謂於諸法,遠離放逸,令心寂靜,思
惟依止、離欲依止、寂滅依止,攝伏諍論故。
(七) 【喜覺支】。云何喜覺支?謂於諸法,而生喜受,思惟依止、離
欲依止、寂滅依止,攝伏諍論故。

由此觀之,如上所述諸法,是名『七覺支』。如來雖說有許多德行的項
目,都是不出『八正道』。如『四念處』即正念之內容;『四正斷』即正
精進之內容;『四神足』即正定起通之內容;『五根』『五力』中之『信
根』『信力』是正見.正思惟相應之淨心,『精進根』『精進力』是含攝戒
學之正精進,『念根』『念力』是正念,『定根』『定力』是正定,『慧
根』『慧力』是依定而得解脫之正見;『七覺支』是偏於定慧之說明。

總而言之,三十七道品是『了脫生死』之基礎,如同建築高樓大廈之地
基,不但是修『四諦法』之阿羅漢,或修『十二因緣法』之辟支佛所必
備,而且也是修『六波羅蜜』之菩薩,乃至修『十波羅蜜』之佛陀所必
備。而三十七道品乃是『八正道』之詳述,難怪世尊曾在大乘經典多次地
開示:修外道法不能超出三界,乃因外道無『八正道』,惟有修學佛法,
才能了脫生死、超出三界。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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