設成首頁 | 加入最愛 | 新訊連結 | 聯絡律師 | 推薦朋友 | 線上投稿 | 律師簡介 | 律師諮詢 | Facebook | 隱私權聲明 更新日期:2017-07-24 文章總數:179502 瀏覽:318092245(自2000.10.1起)
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迷悟之間:植本

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


興建一棟大樓,要把基礎打好;種一棵樹,要注意根本的紮實。唐朝有一位郭橐駝善於種樹,所種之樹,無有不活,甚至比別人所種的樹更早開花結果。有人怪而問之,他說,我只不過隨順樹木的習性發展而已!例如樹根要有舒展的空間,培土要均勻,移植時要保留根部的舊土,泥土回填時要密實,種好後就不要再去動搖樹根,如此而已。

我們看到樓房龜裂了,只在龜裂之處修補,其實是地基鬆動,只做表面的修補,無濟於事。樹木花草枯萎了,只知修剪枝幹,豈不知根部已爛,因此終難枯木逢春。

現代的人學習知識,也是只重外表、皮毛,不講究根基的紮實,所謂「本固則道生」,所以《六祖壇經》奡f能大師說:「不識本心,學法無益」。

一般說來,根淺的植物種不了多久,就能枝葉繁茂,但是往往耐不住風霜雨雪,很容易傾倒;而根基厚實的樹木,數十年甚至幾百年後,依然屹立不動。

做學問也好,經商也好,信仰宗教也好,如果只求速成,不重視扎根的工夫,很難有成功的希望。所以佛教堳示初學者,要先修「四加行」,即:十萬禮拜、十萬布施、十萬心咒、十萬參道。四加行的基本工夫不夠,任你學遍各種法門,都是虛浮不實。

佛光山在舉行剃度典禮時,都教誡入門弟子「十年之內莫遊方,安住一處細思量」。其目的就是要青年學子像佛陀一樣,多年的潛修、冥想,才能大徹大悟。

一個國家都有個行政中心,所謂「首都」,就是國家之本;一個宗教也有「本山」,就是他的中心。古來的皇朝,大都用儒家的道德為治國之本,如「禮義廉恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。」但現在的主政者已經鮮少談及道德、人格等固本之道,都是只重經濟的發展,所以社會到處多的是好財求利之輩。有的人則以國防為根本,只講究武器的研發,所以讓整個社會彌漫逞勇好鬥之風。

近年來雖然也有一些目光遠大的人,知道教育才是國本,可是我們不去培養合格的師資,不編纂適時的教科書,不倡導「五育平衡」,只是頭痛醫頭,腳痛醫腳,國本未立,則學術、道德又何能得生呢?

現在的社會,都流行速成班,不像過去講究「十年寒窗」、「十年樹木」、「十年生聚」。一個人學好、學會,可能要十年以上,學壞只要三天,所以現代的父母都懂得從胎教、從幼兒教育開始,這就是固本的工作。只是現在也有一些眼光短視的人,為了賺錢,在山坡地大種檳榔樹,因為檳榔樹的根淺,失去水土保持的功能,造成土石流的災害,致使生命財產飽受威脅,真是得不償失。

被譽為「籃球之神」的麥克喬登,有人問他何以球技能達到出神入化之境?他說:因為我注重基本動作的訓練。一般練功的人,也都是注重蹲馬步的基本動作,根基紮實,才能穩紮穩打。

西遊記堛漁]悟空,所以神通廣大,是因為當初練功時,經過蹲、站、跪,甚至浸泡水中、接受火烤等各種考功的磨練。不如此,則根本不固,何得枝葉繁茂、何能武功高強呢!

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

【本文章感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/ 原文轉載】

 

 

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