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迷悟之間:吸收與排斥

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


磁鐵的正負極,異性相吸,同性相斥;但是也有一說「物以類聚」,思想相同的兩個人,就能相互融和,相互吸引。

「水火不容」,水和火雖然互不相容、互相排斥;其實從物理學上來說,水中有火,火中有水,「水火同源」的時候,也不是絕對不能同在一起,也不見得互相排斥。
地水火風,稱為「四大」。四大不調,就會離散,就會生病;猶如思想不同,當然就會相互排斥。

萬物有相互吸收的功能,固然很好;相互排斥,各司其用,也不一定不好。就如塑膠袋與海棉,有的人的性格像塑膠袋,有的人的性格像海棉。

器官移植最怕排斥,但是也有不排斥的器官。等於有的人好聽讒言,但也有的人不好聽讒言。好聽有好聽的因果,不好聽有不好聽的緣由,所以吸收與排斥,各自有其因果關係,不一定要處處相同。

有的人同行是冤家,但也有的人同行是至親好友,不要把同與不同看得太嚴重。當然,最好的結果是「同中存異,異中求同」;如果不能,就讓他「撒旦的歸於撒旦,上帝的歸於上帝」。

有的人聽到忠言勸告,就會如獲至寶,給予對方萬分的感謝;也有的人聽到一些勸諫、指教,他就如芒刺在背,如梗在喉,感到渾身不自在,甚至憤憤不平,產生疑嫉,與對方斷絕交往。

人間有很多東西,是我們應該要吸收的,例如知識、技術、善言、慈悲、道德,一生能吸收,愈多愈好;應該要排斥的,如是非、惡習、懶惰,凡是染污的都應該要排斥。

善人對善言,都能吸收,對惡言就會排斥;惡人對壞話,就能吸收,對好話,反生排斥。所以我們應該吸收人間的善言、善語、善事;排斥惡言、粗言、妄言。

釋迦牟尼佛成道之前,吸收婆羅門的教義;自古以來的聖賢、仁人君子,對知識凡是好的,都要吸收,不好的都要排斥。當吸收,則吸收;當排斥,則排斥。當得做海棉的時候,就做海棉;當得做塑膠袋的時候,就做塑膠袋。人應該建立能吸收、能排斥的觀念,才能過一個中道的人生。

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

【本文章感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/ 原文轉載】

 

 

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