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迷悟之間:守得住

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


  兩軍對峙,一軍在城內,一軍在城外;當城外的軍隊發動攻勢,我們就為城內的軍隊掛念,他們「守得住」嗎?體育場中,足球、手球都有守門員,守門員守得住,才能封鎖對方進球得分,所以守門員被比喻為「擎天一柱」的守護神。

  說到「守得住」,祖先的產業傳給子孫,子孫守得住嗎?配偶死去後,剩下的另一人要守節,能守得住嗎?中國社會倡導「守」,的確是有它的重要性。做人要「守時」、「守信」、「守節」、「守道」、「守法」、「守孝」、「守份」、「守貧」。「守得住」的人才能為人所尊重,「守不住」就如同黃河決了堤,名聲就會隨流水而去。

  過去我們讚美別人「守口如瓶」,表示他能令人信任;有的人「守住崗位」,所以能讓人放心的交託任務;有的人「守住善事」,也為人所敬重;有的人「守正不阿」,更被尊為聖賢君子。

  其他如「守經達變」、「守望相助」、「苦守貧寒」,也都獲得社會的讚美。但是,有的人「墨守成規」,有的人「守株待兔」,有的人「守財不捨」,就讓人不敢恭維了。

現在的黨派要遵守黨紀,軍人要嚴守軍規,宗教家要持守戒律。甚至過去我們重視青年,所以有「青年守則」十二條:
 一、忠勇為愛國之本
 二、孝順為齊家之本
 三、仁愛為接物之本
 四、信義為立業之本
 五、和平為處世之本
 六、禮節為治事之本
 七、服從為負責之本
 八、勤儉為服務之本
 九、整潔為強身之本
 十、助人為快樂之本
十一、學問為濟世之本
十二、有恆為成功之本
 
  我們希望做好一個青年,乃至全體國民不分男女老少,其實都應該把青年守則的內容認識清楚,認識了解之後才能守得住,守得住的人才能付諸實踐。

  在「守得住」的條件當中,尤其要靠內在的節操、信義、人格、道德,才能持續恆久的堅守下去,否則所謂「創業惟艱,守成不易」,一個人如果不能遵守時間,不能遵守諾言,不能遵守法制,不能遵守道義,此人就會人格破產,不易為人所尊敬。所以,佛門倡導「攝心守意,不犯他人」,你都能「守得住」嗎?

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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