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迷悟之間:影子

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


  凡是實物,經過陽光或燈光的照射,都會顯現影子。影和形是分不開的,所以形容兩個人焦不離孟,就說「如影隨形」;表示辦事成效快速,就如「立竿見影」;有了隱情不便明說,就用「暗語影射」或「含沙射影」;對於曇花一現的短暫現象,就說「浮光掠影」,或說「終成泡影」,意謂世事無常。

  影子與人的生活關係密切,從許多成語可以看出。例如有了是非謠言,總是「繪聲繪影」;錯認事實,成為「杯弓蛇影」;不識真相,隨便道來,都是「捕風捉影」。甚至有時候我們也會生活在別人的陰影下。不過,影子並非全然不好,有時候我們也要高大的影子遮陽、保護。如日正當中,陽光直曬,酷熱難當,這時候山的影子、樹的影子、房屋的影子,都能給我們陰涼,所以有時也要感謝這些影子。

  有形的東西有影子,無形的東西沒有影子;心沒有影子,但是心有「影響」。心中的思想,可能比身形的影子,更能影響別人。甚至自己也會疑心生暗鬼,而出現「鬼影幢幢」。

  影子總是虛而不實的形相,詩云:「達摩西來一字無,全憑心地用功夫;若論人我是非處,筆影蘸乾洞庭湖。」可見心的影子,具有重要的影響力。

  影子有時也不一定是自己的身形所現,有的人成為別人的分身,為人傳話,就成為別人的影子。不管是自己的影子,或是別人的影子,影子都是隨著本尊而出現,離開了本尊,就不成其為影子。李白的「舉杯邀明月,對影成三人;月既不解飲,影徒隨我身。」面對影子,有時也會平添「形單影隻」的悲涼。

  現在的國家民族,有時內閣閣員還未就任之前,已經呼之欲出,稱為「影子閣員」。一九○七年英國保守黨在位,在野的工黨為了爭取政權,在其議會黨團內部,按照內閣的組織,組成一個準備上台執政的團體,議會進行政策辯論時,影子內閣的各部大臣,各就有關方面發表言論,進行質詢,這就是被稱為呼之欲出的「影子內閣」。

  利用影子的光學原理,也可以成為藝術的表演,例如皮影戲就是透過燈光,將紙或皮製的人物剪影照射在白色的銀幕上,表演的人在幕後操縱剪影,使其上下左右,各種動作,唯妙唯肖,成為中國民間獨特的藝術。

  現代的科技進步,許多媒體無不利用光影成為傳播的工具,例如電影、電視,甚至有影印、影本、影像,無不以假作真。一場電影,可能早已事過境遷,但燈光聲影賺得萬千人的感動熱淚,可見人很難走出別人的陰影。

  影子不但隨人,而且緊緊扣住吾人;一個人如果不能超越影子以外,要想找到真實的自我,此實難矣也!

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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