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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 迷悟之間

迷悟之間:旁觀者

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


台灣兩千三百萬人,大陸十四億同胞,仔細想來,大多數人都是「旁觀者」。

街頭上偶有事故,吵架、相罵、械鬥,四周馬上圍滿旁觀者;打牌、下棋,旁邊也聚集許多的旁觀者;失火、溺水,一樣隨即引來無數的旁觀者。

中國人的民族性,喜歡做旁觀者。遇有事情,不了解事實真相,批評、閒話的旁觀者很多;發生災難危困之際,躲在遠遠的地方當旁觀者,也大有人在。尤其中國人移民到海外,不樂於與社區的民眾往來,連外籍人士都知道,中國人性喜旁觀而不喜於參與。

反觀歐美人士,一場球賽,多則數萬人觀賞;教堂的集會,動輒數百人參加;一個兒童走失了,多少村莊、縣市,共同動員協尋。尤其不久前,一隻飛鳥被一名小孩用箭射中了,但仍然飛行逃生,全美、加的報紙、電台,一致加入報導、呼籲,發動全國人民要保護這隻小鳥;曾經在電影「威鯨闖天關」中演出的殺人鯨威利,一度感染肺炎,美國千萬人發心捐款,合力拯救,復原後,又以專機把牠從奧勒岡州送回故鄉冰島。歐美人士對於社會公益,都是爭相參與,都要表現出急公好義的精神,他們不願做旁觀者。

四、五十年前的台灣民眾,尤其是原住民同胞接受美國人的衣服、食物救助,不就表現出美國人是參與者,不是旁觀者嗎?台灣的社會,現在也日有進步,大家喜歡做義工,表示大家還是希望把自己融入社會中,與別人建立共同的關係。但是現在的義工,還是各有自己的立場,各有自己的所愛,不能普遍做到「老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼」。

現在台灣也有同一訴求,同一利害的人相結合,如遊行示威,為了私利,各種共同的抗爭,甚為流行。我們希望,與我無關、無緣者,只要是情義所在,我就應該挺身而出。古代的俠義之人,一直為我們所景仰崇拜,不就是因為他們急公好義嗎?

中國有一句話說:「當局者迷,旁觀者清。」這也不是必然的定論,社會上出現一些狀況時,「當局者清,旁觀者迷」不也是常有的事嗎?因此希望我們的社會人士,大家不要逃避責任,不要袖手旁觀,不要隔山觀虎鬥,「鷸蚌相爭,漁翁得利」的事畢竟不多了,大家要勇敢的站出來,「人之所好而好之,人之所急而急之」,這是一個民族性改革的時候了,希望旁觀者要能覺醒。

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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