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學佛心得分享(一二○)--毀滅佛法之十五邪事為何

文 / 林水鎮
【台灣法律網】


眾所周知:  世尊法運分為(1)正法時期一千年(或曰五百年);(2)像法時期一千年;(3)末法時期一萬年。  世尊剛成道之初,魔王波旬曾放話,末法時期,將派遣魔子魔孫,身披袈裟,偽裝沙門,故意歪曲佛法,毀滅正法,即  阿難尊者所夢『獅子蟲吃獅子肉』是也。 現今正處末法時期之初期,而  世尊亦曾多次開示:末法時期邪師說法,如恆河沙,有情眾生若稍不慎,往往會『一盲引眾盲,相繼入火坑(三惡道,尤其是地獄道)』。依<佛說當來變經>所云:比丘將行『十五邪事』,令佛法毀滅。茲分析如下:

(一)不護禁戒,不能守心,不修智慧,放逸其意,唯求善名,不順道教,不肯勤慕度世之業。
(二)不護禁戒,不攝其心不修智慧,畜妻養子放心恣意,賈作治生,以共相活。

(三)伴黨相著,憎奉法者,欲令陷墮,故為言義,謂之諛諂,內犯惡行,外佯清白。

(四)既不護禁戒,不能攝心不修智慧。

(五)自讀文字,不識句逗,以上著下,以下著上,頭尾顛倒,不能解了義之所歸,自以為是。

(六)明者呵之,不從其教,反懷瞋恨,謂相嫉妒,識義者少,多不別理,咸云為是。

(七)已捨家業,在空閑處,不修道業。

(八)喜遊人間,憒鬧之中,行來談言,求好袈裟,五色之服。

(九)高聽遠視,以為綺雅,自以高德,無能及者,以雜碎智,比日月之明畜已。

(十)不攝三事,不護根門,行婦女間,宣文飾辭,多言合偶,以動人心,使清變濁,身行荒亂,正法廢遲。

(十一)廢深經教十二因緣三十七道品,方等深妙玄虛之慧,智度無極,善權方便,空無相願至化之節。

(十二)習雜句淺末小經,世俗行故,王者經典,亂道之原,好講此業,易解世事,趣得人心,令其歡喜,因致名聞。

(十三)新聞法人,淺解之士意用妙快,深達之士不用為佳。

(十四)天龍鬼神不以為喜,心懷悒慼口發斯言,大法欲滅故使其然,捨妙法化反宣雜句,諸天流淚速逝而去。

(十五)由是正法見捨,無精修者。

由此觀之,  世尊滅度後,將有『十五邪事』之亂,令正法毀滅。現今佛教之亂象,似有如上所述之數則,但願佛門四眾,為續佛慧命,為延長法運,『有則改之;無則嘉勉』,而且能更進一步站出來,把佛法之『正知正見』,弘揚開來,令『獅子蟲』及『附佛外道』無所遁形。

總而言之,只要佛門四眾(尤其是有正知正見之法師),欲諦學道,棄捐綺飾,不求名聞,質朴守真,宣傳『正經』,佛之雅典深法之化,不用多言,案本說經,不捨正句,希言屢中,不失佛意,麤衣趣食,得美不甘,得麤不惡,衣食好醜,隨施者意,不以瞋喜,攝身口意,守諸根門,不違佛教,念命甚矩,恍惚以過,如夢所見,覺不知處,三塗之難,不可稱計,勤修佛法,猶救頭然,五戒十善六度無極,四等四恩智慧善權,咸可精行,雖不值佛世出家學道,學不堂捐,平其本心愍念一切,十方蒙恩。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士.乙等關稅特考及格.
妙音書院佛經流通處負責人.佛法諮詢.
得受「在家菩薩戒」於台北北投農禪寺上聖下嚴法師.專修「淨土宗念佛法門」求生西方極樂世界.願證「八地菩薩」後再倒駕慈航來普渡眾生.
e-mail:famscl@yahoo.com.tw
http://tw.club.yahoo.com/clubs/famscl (妙音書院)

 

 

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