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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得分享集(一)

學佛心得分享(一一七)--何謂一闡提

文 / 林水鎮
【台灣法律網】


『一闡提』云者,又名一闡提迦,為極難成佛之義,有二者:(1)斷善闡提,即指起大邪見,斷一切善根,沒生死河不能得出,成佛無期者;(2)大悲闡提,即指大悲菩薩,發願眾生度盡,方成佛道,而眾生眾多,故亦成佛無期者。茲僅就前者之斷善根因緣,依<大般涅槃經>開示,分述如下:

(一)惡心熾盛故。

(二)不見後世故。

(三)樂習煩惱故。

(四)遠離善根故。

(五)惡業障隔故。

(六)親近惡知識故。

復有五事沒三惡道,分述如下:

(一)於比丘邊作非法故。

(二)於比丘尼邊作非法故。

(三)自在用僧祇物故。

(四)於母邊作非法故。

(五)於五部僧互生是非故。

復有五事沒三惡道,分述如下:

(一)常說無善惡果故。

(二)殺發菩提心眾生故。

(三)喜說法師過失故。

(四)法說非法非法說法故。

(五)為求法過而聽受故。

復有三事沒三惡道故,分述如下:

(一)謂如來無常永滅故。

(二)謂正法無常遷變故。

(三)謂僧寶可滅壞故。

由此觀之,所謂『一闡提』,乃專指誹謗三寶,撥無因果,斷見常見,惡貫滿盈,沒三惡道無有出期之徒,是故有認此等之輩,決定不能『成佛』。然而  世尊在<妙法蓮華經>則鄭重開示:『一闡提』亦能成佛。蓋只要『一闡提』能遇善知識,並親近之而獲得信心,以信心故受持讀誦書寫解說十二部經,為眾生故廣宣流布,樂於惠施修習智慧,堅住信慧心無退轉,無退轉已即便前進,既前進已得到彼岸(喻如來),登大高山(喻大涅槃),離諸恐怖多受安樂(喻佛常住),換言之,『一闡提』亦能成就佛道,證得『阿耨多羅三藐三菩提』。

總而言之,佛教乃是唯一能探求『人生宇宙真諦』之宗教,如來常說諸法要義,實有佛寶法寶僧寶,有八聖道(正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定)大般涅槃(圓寂、滅度、不生不滅),而諸眾生悉不能得,此非如來之咎,譬如良醫知病說藥,病者不服非醫咎也;如有施主以其所有施一切人,有不受者非施主咎也;如日出幽冥,盲瞽之人不見道路非日過也;河水能除渴乏,渴者不飲非水咎也;如大地普生果實平等無二,農夫不種非地過也。吾等凡夫眾生,只要能『深信』佛法能令吾等了脫生死,且『確願』超出三界火宅,精進勇猛『修行』三十七道品、四諦法(得證『阿羅漢果』)、十二因緣法(得證『辟支佛果』)、六波羅蜜法(得證『地上菩薩果』)、十波羅蜜法(得證『佛果』),俱足『信願行』三資糧,必能不再墮落『六道輪迴』,縱使是『一闡提』亦然。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士.乙等關稅特考及格.
妙音書院佛經流通處負責人.佛法諮詢.
得受「在家菩薩戒」於台北北投農禪寺上聖下嚴法師.專修「淨土宗念佛法門」求生西方極樂世界.願證「八地菩薩」後再倒駕慈航來普渡眾生.
e-mail:famscl@yahoo.com.tw
http://tw.club.yahoo.com/clubs/famscl (妙音書院)

 

 

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