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迷悟之間:顛倒妄想

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


《般若心經》說:心無掛罣,遠離顛倒夢想;這是一個欲求安心立命的人,應該深思的至理名言。

人生的痛苦從那堥荂H就是從心有掛罣而來。大至國家大事,小至個人行為,一個人的一生,說起掛罣的事,諸如財富、名位、感情、親友、事業、學德、安危、正邪、有無、好壞……,真是無不掛罣。

這許多的東西,可以像石頭一樣的壓在心上,當然就會增加自己的顛倒妄想,患得患失。由於掛罣和顛倒,在所謂七情六欲堶情A增加了多少的「妄想」。妄想從那堥荂H從無明來,從顛倒來,從癡亂來,從得失來。

人的一生,從孩提時候起,他就妄想父母特別的慈愛,妄想騰雲駕霧,妄想高空飛行,妄想滿室玩具,妄想騎馬乘車。及長,他妄想名校畢業,妄想情愛甜蜜,甚至希望車馬開道,財神跟隨,一步登天,貴為名臣將相,種種的妄想,無時無了。

有一首「戒不知足歌」說:
   「終日忙忙只為饑,纔得飽來便思衣。
    衣食兩般俱豐足,房中又少美貌妻。
    娶下嬌妻并美妾,出入無轎少馬騎。
    騾馬成群轎已備,田地不廣用不支。
    買得良田千萬頃,又無官職被人欺。
    七品五品猶嫌少,四品三品仍嫌低。
    一品當朝為宰相,又羨稱王作帝時。
    心滿意足為天子,更望萬世無死期。
    總總妄想無止息,一棺長蓋抱恨歸。」

妄想和理想不同,理想是有目標,有中心,可以思考,可以追求,可以研討;但是妄想是虛妄不實的,有時想到天,即刻又想到地,一下東,一下西,是沒有目標,沒有中心,沒有確定的,想到最後一無所有,如空花水月。

一個人的眼睛有了毛病,所謂「一翳在眼,空華亂墜」,但事實上沒有空花水月。所以佛教堣@再講要解脫,就是要我們心中沒有掛罣;一再告訴我們不要顛倒妄想,主要就是要讓我們思想落實。因為一個人如果能夠生活在心無掛罣的世界堙A再加之沒有顛倒妄想,那當下就是解脫自在的人生了。

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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