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學佛心得分享(326)--菩薩云何能『具足一切諸法』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:因眾生有八萬四千煩惱,故佛陀說了八萬四千法門以對治之。
學佛修道者若欲『饒益有情眾生』,亦應『法門無量誓願學』。然而法門
無量乃得由多聞能總持,隨義解佛語。學佛修道者若能隨有所聞,便能總
一切法,持一切義,便能了如來隨智隨情等語,甚至於能『具足一切諸
法』。至於菩薩云何能『具足一切諸法』?茲依《菩薩瓔珞經》開示,分
述之如下:

(一) 若有善男子善女人成就智者,則能具足一切諸法,復當修於十
法。云何為十?(1)親近善知識求為朋友;(2)行大慈悲廣及一切;
(3)滿足前人隨意所念;(4)淨一切界斷諸結使;(5)修清淨道為人重
任;(6)荷負眾苦不譏彼受;(7)教化愚人訓誨正要;(8)教誨愚惑令
信正道;(9)與法相應不譏彼受;(10)一心奉法不與邪部共相參預。若
善男子善女人修持正法得此定意便能具足一切諸法。

(二) 若有男子女人恭敬於師,復當修習十無礙法。云何為十無礙法?
(1)遊至十方禮事諸佛;(2)於諸智慧無縛無脫念斷滅法;(3)於諸苦
樂心寂然滅;(4)在空閑處思惟禪定意不錯亂;(5)菩薩法本七出要道
無有增減;(6)一切色相本無所有不見來處;(7)計本無形不有生滅解
知無常;(8)一心入定道本自然不著諸法;(9)一意一行與法相應不相
違背;(10)亦不在內亦不在外自然起滅。若善男子善女人,分別思惟十
無礙者,便能具足一切諸法

(三) 若有善男子善女人,一心念頃盡能具足一切諸法,當修十法第一
義辯。云何為十?(1)生智盡智無生滅智;(2)四等平均無吾我想;
(3)喜安自守不失四信;(4)所言如意不違本願;(5)道心牢固法法成
就所行正見不違本相;(6)修六重法觀本無相;(7)怨讎一等無有是
非;(8)一向信心了本所生;(9)講授諸法不有法想;(9)金剛定意不
毀如性。若善男子善女人具此十法者便能具足一切諸法。

(四) 善男子善女人,修十法施亦無施想,便能具足一切諸法。云何為
十?(1)坐樹王下心不移動;(2)睄硍~居不處憒亂;(3)修三向定趣
泥洹門;(4)禪寂定意自滅亂想;(5)檢意修道永無貪著;(6)法施財
施不生想念;(7)相好自嚴照曜世界;(8)方便令無覺者;(9)顯曜正
法示慧光明;(10)代人受苦不求相報。若善男子善女人行此十施不起世
想,則能具足一切諸法。何以故?蓋此善男子善女人,心如金剛不可沮
壞,菩薩所行諸法如是,亦非羅漢辟支所知。

(五) 若善男子善女人,修十清淨法者,復能具足一切諸法。云何為十
清淨法?(1)道當清淨穢濁非道;(2)道當一意多想非道;(3)道當知
足多欲非道;(4)道當尊敬憍慢非道;(5)道當檢意放逸非道;(6)道
當顯曜自隱非道;(6)道當連屬無行非道(三本皆同第六重出);(7)道
當精懃懈怠非道;(8)道當覺悟愚惑非道;(9)道當教化矜吝非道;
(10)道近善友習惡非道。善男子善女人修此十法者,則能具足一切諸
法。

由此觀之,菩薩若能修習如上述『諸法』,即能具足一切諸法。何以故?
蓋菩薩若能修如上述『諸法』,猶如日光永除闇冥,照曜世人各得眼目;
又猶如真金內外明淨,所欲作器皆悉成就,內無塵垢外有所照,亦如虛空
普覆一切;又能無想念我有所辦,教化眾生斷諸結著。

總而言之,學佛修道者若欲得『具足一切諸法』,必先由多聞;然而欲得
多聞,必先親近善知識。何以故?蓋善知識者如同《華嚴經》所云:(1)
善知識能令安住菩提心;(2)善知識能令修習善根;(3)善知識能令究
竟諸波羅蜜;(4)善知識能令分別解說一切法;(5)善知識能令安住成
熟一切眾生;(6)善知識能令具足辯才隨問能答;(7)善知識能令不著
一切生死;(8)善知識能令一切劫,行菩薩行心無厭倦;(9)善知識能
令安住普賢行;(10)善知識能令深入一切佛智。是故善知識能令學佛修
道者,由多聞而得『具足一切諸法』。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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