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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 迷悟之間

迷悟之間:有容乃大

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


一只茶杯,只能裝五百西西的水;一個木桶,卻能裝二十公升水。五坪的房間,只能容一個人居住;百坪的大堂,可容千人聚會。山洞,只合於躲藏;天地,則包容萬物!所以,有容乃大,實在是古今不易之理。

有人說,宰相肚堹鉏結謘A意謂著做大事的人,必須要有大的肚量;古德說,佛陀的心量好比天地,萬物在天地堙A無不受其包容!所以,肚量有多大,事業就有多大;事業有多大,氣量必然有多大,這是自然的結果。

孔子周遊列國,居無定處,卻能擁有三千弟子;佛陀行腳弘化五印度,講經時卻有百萬人天,經常跟隨者也有千二百五十人之多。漢高祖楚漢之爭時,多少死忠之士效命於他;唐太宗能容諫臣,因此成就「貞觀之治」。武則天看了駱賓王的「為徐敬業討武曌檄」,不但不生氣,反而說:「如此人才不用,真是宰相之過」,所以他能成為一代女皇。

慈禧不能包容新政,所以導致亡國;袁世凱不能包容民國,所以他才稱帝失敗。孫中山包容多少異議人士,最後被尊為「國父」;美國的華盛頓、傑弗遜、林肯,他們民主、包容,所以能成為偉大的政治家。

包容並非姑息養奸,諸葛亮雖然包容各方人才,但他為了執法,也不得不忍痛「揮淚斬馬謖」;張廷玉是康熙、雍正的重臣,親弟弟被綁赴刑場,他也不置一詞,他不是無情,實因其弟出賣考題,貪污舞弊,因此法律之前,不容徇私。

經云:「一花一世界,一葉一如來。」在沙石中可以見到三千大千世界;萬物都能相互包容,我人對於不同的民族、不同的國家、不同的宗教、不同的身份,為什麼不能相互包容呢?

耶穌說:「愛你的仇敵」,佛陀鼓勵人要「怨親平等」;泰山不辭土壤,所以才能成其高,大海不撿細流,所以才能成其大。吾人做人處事,要不念舊惡、不計前嫌、不妒人有、不瞋人好;心量大的人,做事自然會得到人助,自然能成其大業。因為「有容乃大」,睽之古今人事,誠乃不虛之論也。
 
【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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