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迷悟之間:義工與志工

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


時代進步了,人類的心靈文明也跟著提升了!有的人化私為公,有的人大公無私,有的人為公奉獻,有的人公而忘私。所以,現在社會上蔚成一股風氣,許多人都主動的投身當義工,還有的人做志工。

同樣都是為社會公共服務,所謂「義工」與「志工」,一字之差,此中的意義卻是大有不同!

古人尚義,例如,升斗小民對社會有貢獻者,稱為義民;士林學者春風化雨,義務興學者,稱為義教。軍人仗義,保國衛民,稱為義軍;俠客行世,除暴安良,稱為義俠;甚至劫富濟貧的小偷,也稱之為義賊。

動物中,也有義犬、義牛、義馬、義鴿等。古人更有義井、義亭、義村、義田、義糧、義山等慈善福利設施;今人則以義診、義演、義唱、義賣等方法,協助社會公益事業的推展。總之,凡是能對社會人類有貢獻、利益者,都稱之為「義」。

人,都希望要有「義」,希望自己做一個有情有義的人。過去忠臣孝子、義士俠客,都為人所尊敬,所以很多人都發心當義警、義消、義僕、義母(愛心媽媽),希望以義來表達自己為人的價值,所以當義工的人就趨之若鶩了。

現在的社會,固然有一些令人爭議之處,但從現在社會上的義工之多,看起來我老大中華有了這許多尚義之人,國之精神,國之骨氣,所謂浩然正氣,足使我中華民族能夠傲然立足於廿一世紀,領導群倫,無有愧也!

然而,現在也有一些社團,不曰義工,而稱志工;一字之差,其意義實在相距很遠!因為「志」之一字,有善有惡,偉大的人物固然立志;江洋大盜,為害社會的敗類,也不能說他們無志。例如汪精衛先生說:「做人不能流芳百世,亦當遺臭萬年。」此即「志」之一字最好的解釋:立志流芳百世,也可以立志遺臭萬年!

「義」和「志」之不同,正如佛經所說,般若智慧和聰明知識之不同。因為知識有善有惡,聰明也會被聰明誤,而般若智慧純是善良的。如世間的科學,即為知識,有利有弊;而般若純是讓人圓滿、昇華,是純善、純淨而無染汙的。因此,有「志」於什麼事,不一定是最好的事;有「義」於什麼事,那必定是好事。從常識上論斷,義與志之不同,不言而可以明矣!
 
【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

【本文章感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/ 原文轉載】

 

 

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