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學佛心得分享(271) --菩薩云何能除『諸罪蓋』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


舉凡眾生都因三惑(見思惑、塵沙惑、無明惑),不知人生宇宙之真諦而造三業(身業、口業、意業),再由三業而沉淪於六道(天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道)受苦報;受苦報之際,更生三惑,再因三惑而造三業,再由三業而輪迴六道受苦,如此頭出頭沒、循環不息。如同《地藏經》所示:閻浮提眾生起心動念,無不是『業』,無不是『罪』,而學佛修道者欲成就『佛道』,首須懺除由此等罪業所形成之『宿世陰蓋』,方能超出三界。是故依《佛說海龍王經》開示:入法門(初發心)菩薩,除於宿世陰蓋之罪已,得至超異(超出三界);菩薩云何能除『諸罪蓋』?菩薩若修行如下『諸法』,即能除諸罪蓋。

(一)  立於擁護不捨所說悔過首罪。

(二)  常觀淨法。

(三)  不造現在(三業)。

(四)  入因緣慧(十二因緣)。

(五)  具足悅心。

(六)  依本淨法了知本無。

(七)  曉了於空。

(八)  不住無想。

(九)  趣於無願。

(十)  慧無所造。

(十一)  無我(相)。

(十二)  無人(相)。

(十三)  無壽(相)。

(十四)  無命(相)。

(十五)  無識(相)。

(十六)  歡喜篤信(佛法)。

(十七)  無狐疑。

(十八)  往返進止。

(十九)  觀察審諦。

(二十)  所作至誠。

(二十一)不失正信。

由此觀之,菩薩若能修行如是『二十一法』,即能除諸罪蓋;菩薩若能除諸罪蓋,即能得至超異(即超出『三界』)。何以故?蓋菩薩所行如是:(1)常念歡悅;(2)心性清淨;(3)善權方便;(4)堅強精進;(5)觀察人物,行無極哀;(6)修德無厭;(7)博聞不惓;(8)奉無放逸;(9)念於道場,令得佛慧;(10)不捨道心而得至超異。又菩薩有如是:(1)得五神通以自娛樂,未曾有退無所罣礙,并除瞋恨而無害心;(2)具暢聖慧攝于道明;(3)所作已辦現得叡達;(4)誠信神足拔諸所有;(5)以智慧聖捨離一切邪見塵垢,得四解明佛所建立無著不住;(6)具足力處逮于無盡福海印三昧,能悅眾生攝御一切諸佛之教以成總持;(7)其心清淨所聞不忘,應如所欲而為說法;(8)入一義味住於本際,不計吾我不起法忍而得自在。

總而言之,人非聖賢,誰能無過?知過必改,善莫大焉!尤其是修『六度萬行』菩薩道之行者,更應體念  世尊之除『諸罪蓋』之真諦,以戒為師,如法修行,有罪必發露懺悔,便能達到『無業一身輕(安)』,對於『道行』之提高,將有不可思議之效果。蓋修道在『修心』,若能善護身業,不失律儀;善護口業,不譏他過;善護意業,清淨無染。如是三業清淨,屆時必能『上品上生』西方極樂世界。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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