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學佛心得分享(267) --『美伊戰爭』之佛教觀

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知,現今『美伊戰爭』正如火如荼地進行,國內各新聞台幾乎被戰爭現況報導所『蓋台』,其戰況之劇烈,不言可喻。至於其贊成或反對交戰者,可說是公說公有理,婆說婆有理,然而就『佛教觀』而言,下列見解可供參考:

(一)美國認為伊拉克擁有『毀滅性』武器,為避免『人類浩劫』而出兵,若是真語者,實是在行『菩薩道』。何以故?蓋雖戰爭難免有『殺生(因戰爭而死亡少數人)』之虞,但乃可以保障『世界和平(使大多數人類得到安全)』,就如同《本生經》開示:佛陀前身曾居住一旅館,當夜得知少數之強盜謀議毒殺隔壁之擁有甚多財物之經商團體〈人數很多〉,佛陀前身即設法將該強盜集團殺害,以拯救該等商人之生命財物及其家人之幸福〈避免該等商人被害而變成孤兒寡婦〉,菩薩寧願自己受『殺人罪』之懲罰與報應,此即是行『菩薩道』之最佳公案是也。。

(二)若真有『毀滅性』武器,將之發覺並摧毀之,正是『功德無量』,可避免世界各國受『恐怖活動』之威脅。

(三)若沒有發覺『毀滅性』武器,應勇於認錯而退兵,結束戰爭,減少戰爭帶來人員之傷亡,及財物之耗費,影響世界經濟之復甦與繁榮。

(四)至於欲『解放』伊拉克人民,避免其生活在貧困環境中,此乃是『杞人憂天』之行為。何以故?蓋伊拉克人民生活貧困,乃是其『共業』所致,且他們也樂於受此『共業』而生活於貧困環境中,如同糞坑中之臭蟲,不能因憐憫其生活於惡臭糞坑中,而將其取出洗淨,並安放在香氣芬芳之溫室中,如是該臭蟲會活得很好嗎?實際上是促使該臭蟲速亡,該臭蟲不但不會感激你,反而會恨死你。同理,美國之『解放』行為等於是犯『殺生戒』而與伊拉克人民結『惡緣』,將冤冤相報,罪過無窮。其實伊拉克人民之『共業』,決定不可能由『美伊戰爭』去改變,就如同當年神通第一  目揵連尊者,雖用神通亦救不了『釋迦族』之共業。

(五)至於海珊,若如同美國所言『窮兵黷武』『奢淫殘暴』,將會『惡貫滿盈』而受因果報應,亦不須及不能由美國去『替天行道』。何以故?蓋若海珊尚有前世『福份』之庇護,亦不是一朝一夕可活捉或擊斃。

(六)若海珊並非『窮兇惡極』,可能亦有受伊拉克人民『愛戴擁護』之處,並非如同其仇家所描述之『惡貫滿盈』,如是更不須也不能由自認為『替天行道』之美伊戰爭所能解決。

由此觀之,美國之出師伊拉克,理應早日結束,只要發覺『毀滅性』武器並將之摧毀,即可班師回國,並不須一定要置海珊於死地。何以故?蓋如是,不但『世界和平』不會受威脅,而且若海珊真是『窮兇惡極』,即由『因果』去懲罰他,不須美國之『杞人憂天』行為是也。

總而言之,不論美伊兩國、台海兩岸,甚至於世界各國之領導人,應以『悲智』治國,方能自利利他,廣結善緣。何以故?蓋今生能當國家領導人,都是如同《佛說因果經》所開示:今生做官為何因?前世黃金萓簳迭F前世修來今世受,紫袍金帶佛前求。設若今生因『貪瞋癡』三毒作祟,而一念之差輕舉妄動造作『惡業』,將『萬般帶不去,唯有業隨身』『雖經百千劫,所作業不亡;因緣會遇時,果報還自受』而得不償失是也。

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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