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學佛心得分享(6282)--云何為『菩薩摩訶薩十智』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」
至於云何為『菩薩摩訶薩十智』?依《佛說法集經》開示:何者是菩薩摩訶薩十智?所謂:

(一﹚苦智。何者是苦智?
謂苦中苦智、於苦中集智、於苦中滅智、於苦中道智。於苦空智、空無相智、苦無願智、苦因緣生智,唯是苦生如是苦中苦智。知無明智、知愛智、知取智,名為苦智。

(二﹚集智。何者是集智?
隨何等法集彼集,彼智中集智,彼集唯是苦,是名集智。知愛是集智,名為集智。

(三﹚滅智。何者是滅智?
謂過去無所從來智、未來不生智、現在不住智,是名滅智。知過去法不滅,知未來、現在法不滅,是名滅智。

(四﹚道智。何者是道智?
謂苦智、集智、滅智、道智中求道智、知道智,是名道智。

(五﹚於苦中法智。何者是於苦中法智、集、滅、道中法智?
菩薩生如是心:『此苦、集、滅、道唯是法。』如是知於苦中法智、於集、滅、道中法智,是名苦中法智乃至道中法智。於集滅道中法智。何者是於集、滅、道中法智?菩薩生如是心:『此苦、集、滅、道唯是法。』如是知於集、滅、道中法智,是名集、滅中法智乃至道中法智。

(六﹚陰智。何者是陰智?
謂五陰中如幻夢智、五陰一合智、聚集智、和合智,是名陰智。復次,知色如聚沫、知受如水泡、知想如陽焰、知行如芭蕉、知識陰如幻,是名陰智。

(七﹚界智。何者是界智?
謂地界法界,而法界非堅相;如是水界法界,而法界非濕相;火界法界,而法界非熱相;風界法界,而法界非動相,如是知名為知界。復次,知微細智是名性智。知一切法根本,名為界智。苦智、集智、滅智、道智,名為界智。有二界:謂有為界、無為界。彼有為、無為中智,名為界智。眼界、色界、眼識界法界,而法界非見相、亦非可見相、亦非可知相;如是,耳界、聲界、耳識界法界,而法界非聞相、亦非可聞相、亦非可知相;鼻界、香界、鼻識界法界,而法界非聞相、亦非可聞相、亦非可知相;舌界、味界、舌識界法界,而法界非嘗相、亦非可嘗相、亦非可知相;身界、觸界、身識界法界,而法界非聚集和合相、亦非觸相、亦非陽焰相;意界、法界、意識界法界,而法界非生、住、滅相,是名菩薩摩訶薩界智。

(八﹚入智。何者是菩薩入智?
謂入中廣智、深智、普智、縛智、刺智、怖智、誑智、無常智、障礙智,是名菩薩摩訶薩入智。復次,菩薩知入如空聚落——如彼空聚落而自不知是空聚落。如是,彼諸入自不知是空如空聚落。菩薩若如是知,是名入智。菩薩如是知十二入——所謂眼入、色入、耳入、聲入、鼻入、香入、舌入、味入、身入、觸入、意入、法入——此諸入無我、無我所。菩薩若如是知,名為入智。

(九﹚過去未來智。何者是過去未來智?
謂菩薩知過去、知未來,是名過去未來智。復次,知未來無作者、知過去滅盡,是名菩薩摩訶薩過去未來智。

(十﹚於道及果智。何者是於道中及果中智?
謂於六波羅蜜中智,是名道智;謂十地中及如來地中智,是名果智。彼於道中及果中智,是名菩薩摩訶薩於道中及果中智。

由此觀之,如是『十者』,即所謂菩薩摩訶薩十智,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『十智』者,華嚴經云十種智:十種智者,即三世諸佛一切種智也。如來為令一切菩薩,應當修學,而自得開解也。又『智』者,深明事理的智慧。謂菩薩摩訶薩有智慧,信受正法,身心猛利,能修梵行,故名丈夫。明白一切事相叫做智;瞭解一切事理叫做慧。

總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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