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學佛心得分享(5816)--云何為『如來住不可思議自在之處』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。
至於云何為『如來住不可思議自在之處』?茲依《深密解脫經》所開示,分述之如下:
 (一)住法界殿如來境界處。
 (二)眾寶赫焰一切莊嚴第一之處。
 (三)遍至無量諸世界處。
 (四)放大光明普照之處。
 (五)無量善巧差別住處。
 (六)無有分齊過分齊處。
 (七)過諸一切三界境界出世間上上善根境界成就之處。
 (八)善得清淨自在解脫無礙之處。
 (九)諸佛如來神力住持之處。
 (十)無量菩薩眾所行處。
(十一)無量諸眾天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等之所行處。
(十二)是大法界究竟滿足喜樂之處。
(十三)畢竟能與一切眾生利益之處。
(十四)離諸一切煩惱垢處。
(十五)離諸一切諸魔怨敵諸佛住持莊嚴之處。
(十六)大法意去之所明處。
(十七)奢摩他毘婆舍那大乘之處。
(十八)入空無相無願大解脫樂處。
(十九)無量功德眾大寶蓮華王之所莊嚴處。

由此觀之,如是『十九者』,即所謂如來住不可思議自在之處,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『住』者,安住也。又『不可思議』者,或為理之深妙,或為事之希奇,不可以心思之,不可以言議之也。如同《法華玄義序》曰:「所言妙者,妙名不可思議也。」又『自在之處』者,進退無礙,謂之自在。又心離煩惱之繫縛,通達無礙。謂之自在。如同《法華經序品》曰:「盡諸有結,心得自在。」《唯識演秘》曰:「施為無擁,名為自在。」

總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所雲之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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