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學佛心得分享(5527)--云何為『菩薩有十法名摧伏憍慢』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」
至於云何為『菩薩有十法名摧伏憍慢』?依《寶雲經》開示:菩薩有十法名摧伏憍慢。何等為十?所謂菩薩:
(一)或時出家作是思惟:父母眷屬已捨出家,猶如被棄壞爛死屍,雲何於中當起憍慢。
(二)我今剃除鬚髮,毀形向道節身知足,著壞色衣改先所好,雲何當起憍慢之心。
(三)修出家法捨俗威儀,雲何當起憍慢之心。
(四)剃頭持缽而行乞食,作乞丐想不應憍慢,當自卑下如旃陀羅子,雲何當起憍慢之心。
(五)我今乞丐由他濟命,雲何憍慢而自毀傷,是故思惟摧伏憍慢。
(六)我今受乞食法為他所賤,人與食時如似捨棄,如是思惟雲何憍慢。
(七)我今於一切眾生,恆如和上阿闍梨想,應加謙敬摧伏憍慢,雲何當起憍慢之心。
(八)我與諸同學同梵行者,善護威儀常念順行,不應到於非律儀處,雲何當起憍慢之心。
(九)當使諸同梵行者見我歡喜,如此思惟時摧伏憍慢。
(十)我未曾得行佛法今得修行,於瞋恚惱害眾生中當念忍辱,如是思惟時摧伏憍慢。

由此觀之,如是『十者』,即所謂菩薩有十法名摧伏憍慢,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『摧伏』者,摧是摧折,伏是制伏也。又『憍慢』者,煩惱名。五上分結之一。自高凌物之心也。如同《大乘義章》曰:「自舉凌物,稱曰憍慢。」《俱舍論》曰:「慢對他心舉,憍由染自法,心高無所顧。」《大集經》曰:「摧憍慢山,拔生死樹。」是故修行之人,當先摧滅憍慢之心,而於佛法僧三寶及一切眾生之前,皆起恭敬也。

總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法,萬萬恆沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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